Lirgermann: Kesselfang bei den Westsachsen im siebenten Jahrhundert. 833 
masc. ceac mit dem fem. ceace (Backe, Wange'), dessen Dativ ceacan lau- 
ten müsste. Meint er unter ad fauces pertrahi: »am Halse zum Galgen 
geschleift werden?«” — Contamen soll vielleicht »Schande« heissen. 
Oder ist es verschrieben für certamen? —- Certamen erklärt sich vielleicht 
durch ein Missverständniss eines das zweite ce wie se sprechenden 
Franzosen; denn cease würde allerdings »certamine« heissen’. — 
Eine Hs. des Quadripartitus liest aneidiam, die andere ancillam*, 
beides wohl statt anclidiam »Schöpfrad«°. Er fand vermuthlich ceac 
mit »Eimer«, cecbora: antulus® glossirt und erklärte sich das Wort, 
vielleieht auch durch antliam (Wasserpumpe) mit veranlasst, als ein 
Strafmittel. 
Der nächste Erklärer, Lambard, druckt in Ine 37 aus E in ceape 
und übersetzt venditione. Ein blosser Marktbetrug wurde aber schwer- 
lich mit Verstümmelung geahndet, kommt auch sonst umgeben von 
ganz anderen Rechtsnormen vor. — Zu Ine 62 verbindet Lambard 
E und B’; er übersetzt da ceape, wohl nur aus geistreicher Combi- 
nation, mit pignus, welche Bedeutung aber weder in England noch 
bei anderen Germanen dafür vorkommt°; auch hat der Angelsachse 
andere Wörter für »Pfand«. Beforan ceace (aus B) übersetzt Lambard 
ante litem aestimatam vielleicht gemäss certamen des Quadripartitus”. — 
Somner setzte, wohl deshalb, an den Rand seiner Abschrift!?: ceast!! 
Jortasse und verzeichnete in seinem Wörterbuche ceace: exploratio”, 
vermuthlich nur den aus dem Zusammenhange von Ine 62 ungefähr 
richtig errathenen Sinn. — Wilkins nahm dies ceace: ante explora- 
l faux: cheke, Mittelengl. Vocabular bei Märzner. 
® jfauces: unterirdischer Kerker kam ihm kaum in den Sinn; auch /auces für 
Jurcas (Galgen) kommt wohl im Anglonormannischen Latein nicht vor. Ebenso wenig 
klärt hier die von Scaump angezogene Glosse mandibulas: ceacan, galyan, denn maxil- 
lam |= mandibulas] steht nicht (wie Scumıp meint) im Quadripartitus, und ka% (Schand- 
pfahl) gehört nicht hierher; s. folg. S. 
® Dass der Frise das Gottesurtheil »Kampf, Streit« nennt (Brunser II 409 n. 44), 
wusste Quadripartitus schwerlich. Und wenn er »Rechtsstreit« etwa aus ceape (ne- 
gotio) abgeleitet hätte, so würde er dafür nicht »certamine«, sondern lite (causa, placito) 
gesagt haben. 
* maxillam, wie Prıcr vermuthet, wäre (namentlich neben fauces) nie verschrieben 
worden, gäbe auch keinen Sinn. 
5° Ducange. 
Im Corpus-Glossar; »Eimerjoch« Kruse, Angels. Lesebuch 150. 
” Er sah beide in Erzbischof Parker’s Bibliothek. 
unsupported Thorpe 549, obwohl er diese Übersetzung annimmt. 
Er benutzt ihn aus Bromton, ebenfalls einer Hs. Parker’s. 
Im Dome zu Canterbury, lückenhaft, ohne Ine 37. Sie bessert öfters Lam- 
bard aus E. 
11 S. o. Zeile 6. 
12 Wiederholt von anderen Lexikographen, zuletzt Bosworr#-Torzer, ohne 
weiteren Beleg, schon von Scaumm angezweifelt. 
