840 Gesammtsitzung vom 16. Juli. — Mittheilung vom 9. Juli. 
nämliche Unterschrift. Die nächste Seite beginnt ohne Aufschrift, 
dafür finden wir am Schluss den Titel /Mpa&ıs Ilerpov. Daraus er- 
giebt sich, dass das Manuscript drei selbstständige, in sich abge- 
schlossene Abhandlungen enthält, da Evangelium Mariae und Apokry- 
phon Johannis, wie wir gleich sehen werden, identisch sind. 
Das erste Werk beginnt nämlich mit den Worten: »Es geschah 
aber an einem von diesen Tagen, als Johannes, der Bruder des Jaco- 
bus, welches sind die Söhne Zebedaei, hinaufgegangen war zum Tempel, 
da nahte sich ihm ein Pharisäer mit Namen Ananias (?)' und sprach 
zu ihm: Wo ist dein Meister, dass du ihm nicht folgst? Er sprach 
zu ihm: Von wo er gekommen ist, dorthin ist er gegangen (?). Es 
sprach zu ihm der Pharisäer: Durch einen Betrug hat euch der Naza- 
rener betrogen, denn er hat euch .... und der Überlieferung eurer 
Väter abwendig gemacht. Als ich dieses hörte, wandte ich mich aus 
dem Tempel zum Berge an einen einsamen Ort und war sehr traurig 
im Herzen und sagte: Wie nun ist der Erlöser erwählt, und warum 
ist er durch seinen Vater, der ihn geschickt hat, zum Kosmos ge- 
sandt, und wer ist sein Vater, und wie ist jener Aeon beschaffen, zu 
dem wir gehen werden ?« 
Während er in diesen Gedanken versunken ist, öffnen sich plötz- 
lich die Himmel und der Herr erscheint ihm wie den Jüngern, um sie 
über das Gewünschte aufzuklären. Darauf geht er von ihnen, und 
wiederum sind sie traurig und weinen. Sie sprechen: »Wie können 
wir zu den Heiden gehen und das Evangelium vom Reiche des 
Menschensohnes predigen; haben sie jenen nicht aufgenommen, wie 
werden sie uns aufnehmen? Da erhob sich Maria, umarmte sie alle 
und sprach zu ihren Brüdern: Weinet nicht und trauert nicht noch 
zweifelt, denn seine Gnade wird mit euch allen sein und wird euch 
beschatten. Lasst uns vielmehr preisen seine Güte, dass er uns 
bereitet und zu Menschen gemacht hat.« Petrus fordert sie in An- 
erkennung der grossen Auszeichnung, die der Herr ihr stets vor allen 
Frauen habe zu Theil werden lassen, auf, das ihr vom Herrn Offen- 
barte zu verkündigen. Darauf beginnt sie mit der Erzählung einer 
Traumerscheinung des Herrn; leider ist der Inhalt, weil Blätter feh- 
len, unklar. Kaum hat sie geendet, da erhebt sich Andreas und 
erklärt, er könne nicht glauben, dass der Herr solches gesagt habe, 
da diese Lehren ganz andere Gedanken enthalten. Auch Petrus weist 
sie zurück und schilt sie. Spricht Maria weinend zu ihm: »Petrus, 
an was denkst du? Glaubst du, dass ich es allein in mir ausge- 
' In den syrischen Philippusaeten findet sich ein Jude Ananias, der Christus 
und die Apostel lästert. 
