Toster: Etymologisches. 853 
entspricht (weitere Belege sind etwa Totz hom es nat a trebalar, Per 
que trebals no fofanar, Bartscn, Denkm.210,22, und /ofanador in Guil- 
lem de la Bara). Da nun provenzalischem an aus ann französisches 
on lautgesetzlich kaum entsprechen kann auf das Nebeneinander- 
bestehn des nun (Romania XX 377) wohl endgültig erklärten fz. taon 
und des pr. tavan (übrigens mit beweglichem r) oder des fz. goudron 
und des npr. catran, quitran, kat. quitrd, also gleichfalls mit beweg- 
lichem n trotz catarannus bei Du CaneE wird sich niemand berufen 
wollen —, so wird man sich zu der Annahme genötigt sehn, afz. 
Jaoner, faon stehen für älteres */oaner, *foan infolge einer jener Meta- 
thesen, von denen ich in der Zts. f. vgl. Sprachf. N. F. II 417 aus 
Anlafs von rouette aus reorte Beispiele gegeben habe und seither von 
Brurens, Über reeiproke Metathese, Greifsw. 1888 weitere umsichtig 
gesammelt sind. 
Wie aber von prov. /oanar zu sp. fofanar eine Brücke sich schlagen 
lasse, das sehe auch ich nicht. Und doch stehn die beiden Wörter. 
von dem zweiten s des letzteren abgesehn, sich nach Lautbestand 
und Sinn so nahe, dafs sie zu trennen kaum möglich erscheint. Das 
asp. Verbum scheint mir mit ‚zurückweisen, verschmähen’ und anderer- 
seits mit ‚schelten, auszanken’ am besten wiedergegeben zu werden: 
El non lo (1. los, nämlich los comeres) quiere comer, a todos los fofa- 
naua, Cid 1020; Quando lo wio Elena (den verwundet und zerrissen 
aus dem Kampf mit Menelaos zurückkehrenden Paris), foffanol un poco, 
Alex. 466; /ofannar, correr und ferir stehen beim Areipreste de Hita 
494 und wieder 495 nebeneinander um rauhe wörtliche und thätliche 
Behandlung eines Weibes durch Mann oder Mutter zu bezeichnen. So 
heifst das Substantivum /o/ano sicher ‚Verweigerung’ in Diolis de los 
teforos, partiolis fin enganno, Non dando a ninguno refierta (nsp. reyerta) 
ni fofanno, Berceo, SLor. 57; dagegen eher ‚Schelte’ in Tomaronla 
las virgines dandol grandes fofannos (wegen ihres Widerstrebens), Eeha- 
ronla a Oria en efos ricos pannos, ders. SOria 131: Su madre de Achilles 
daua grandes fo/fannos (als man ihren Sohn ins Griechenheer wegführte), 
Alex. 392; (on buena pagiengia e fin ningunt fofanno Te guardaras con 
ellos (mit ehrlichen Freunden), non les feas eftranno, Rim. d. Pal. 667'. 
An den beiden Stellen, die das Glossar des Cancionero de Baena nach- 
weist, scheint das Substantivum eher ‚Widerwärtigkeit, Anfechtung’ 
zu heilsen. Wie aber das s, wenn stammhaft, nördlich der Pyrenäen 
hätte schwinden können, vermag ich nicht zu erkennen (eine Dissimi- 
! Jin Apollonio 471 ist wohl eine kleine Änderung anzubringen: Si de los fuyos 
‚fuefje, regibria mal danyo (der Ruhestörer durch den Kranken Apollonius); Mas quando 
de tal guifa vio omne eftranyo, Non le recudio nada, enfogo el foffanyo, wahrscheinlich 
el fo fanyo ‚seinen Zorn’. 
