Toster: Etymologisches. 857 
in Mann, Werke I 249. An vier andern Stellen giebt Raynouarn das 
Wort mit /angueur wieder, während ‚Fieber’ im eigentlichen und im 
bildlichen Sinne genauer zu entsprechen scheint: Amors mi te jauzent 
e deleitos, Amors mi ten en fon dous recaliu, Amors mi te galhart et 
e/forfiu, Per amor fuwi penfius e confiros, PVıpan 38,10; Qwaiffi cum 
de recaliu Ar m’en ve fregz, ar calors (von der Geliebten, je nachdem 
sie fern oder nah ist), eb. 14, 45; dazu ArnauT DE Tmrınnac, Mans, 
Ged. 598, 1. Wichtig sind noch zwei von Raynovarn nicht angeführte 
Stellen, in welchen das Wort eine Bedeutung zeigt, die einer auch 
von Raynovarn anerkannten des Verbums recalivar entspricht. Wenn 
ForQuet DE Marserna sagt: Peccatz m’azauta que'm(e) refrefca, (Que 
m’es pus dos que mel ni brefeca E retorna'm al recalieu, Mans, Werkel 332, 
so wird die Bedeutung ‚Rückfall’ hier passender scheinen als ‚Glut’ 
oder ‚Fieber’, und gleiches darf man von der Stelle im Jaufre 106 5b 
sagen, wo es von dem verwundeten Gefangenen, dessen Narben durch 
ständig wiederholte Mifshandlungen seines grausamen Hüters immer 
wieder aufgerissen werden, heifst: E cant es quaritz e fanatz De fas 
plagas e revengutz, E Taulat es aici vengutz E[l] fai a fos quffos liar 
E pueis fal aquel pueg puwiar Baten ab unas coreiadas; E cant es fus, 
fon li crebadas Sas plagas denant e detras, Tant es afiniatz (?) e las, E 
pueis torna en recaliu. E verus a quina dolor viu. 
Dafs das Verbum recalivar ‚erglühen’ heifsen könnte, ist von 
vornherein nicht in Abrede zu stellen, indessen ist sehr viel sicherer 
zu erweisen, dals es ‚Rückfall erleiden’ (und zwar mit dem Kranken 
oder auch mit dem Leiden als Subjekt) bedeutet; die beiden Stellen, mit 
denen Rayvouarn die erste Bedeutung darthun will (PRamon pe ToLosa 
bei Mans, Werke Iı34, Mostan Sartre bei Raynouarnp, Chx V 268, 
besser durch CuaBaseau in Rev. d. lang. rom. XXVII 157), lassen sich 
mit gleichem Rechte zu gunsten der zweiten anführen. Zu den Be- 
legen des Lexique roman für diese sei hier noch hinzugefügt: no Jay 
effer anctos Vas vos, qu'ades recaliva Mos leus cors, on piegz m’en vay, 
Raıme. pD’Aurenca, Mans, Ged. 357.3 (oder hier ‚erglüht'?); Quar plus 
Sempren amors, quan recaliva, E tug mal eyffamen, Sa v'Escora, Rev. 
d. lang. rom. XXV 219; fols volers nos abriva De far fo que nos degra 
far Ein) tot fo que dieus e/quiva, E can non (d. h. nos en) deuriam 
laiffar, Adoncx pus (so die Hds.) nos recaliva, FoLourr pe Luxer, Mond. 
Vida 44 (auch hier ist ‚erhitzt sich’ zu dem Subjekte fols volers nicht 
völlig ausgeschlossen); nicht recht verständlich ist mir die Stelle Mann, 
Ged. 637. 639,3, wo das Verbum gleichfalls begegnet. 
Auch die heutigen provenzalischen Mundarten besitzen die hier 
besprochenen Wörter noch; Mistrar verzeichnet calieu ‚Kohlenglut', cali- 
vddo dasselbe, caliveja ‚versengt werden’, calivene ‚versengt', recalieu 
