870 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 23. Juli. 
liche Bedeutung des mit Aceusativ der Person oder auch der Sache 
konstruierten Verbums ‚jemandem oder einer Sache den Fortbestand, 
die Dauer erwirken, die in Frage gestellt sind, weitere Zeit! schaffen’. 
Man kann es etwa vergleichen mit re/piter, welches von refpit ‚Auf- 
schub’ abgeleitet (nicht etwa diesem zum Ausgangspunkt dienend), 
ganz ähnlichen Sinn wie tenfer zeigt: Par vous fui de mort refpitez, 
Cleom. 11559; De fa mort fu duels et pitiez, Mais ne pot eftre refpitiez 
De la mort, eb. 18590; man darf es vergleichen auch mit dem mittel- 
hochdeutschen vriften, welches, von dem mit Zens beinah gleichbedeu- 
tenden vri/ft herkommend, ‚erhalten, bewahren, schützen, retten’ heifst, 
wie jedes Wörterbuch lehrt (s. auch Grmm’sches Wörterbuch unter 
friften 3). Das Bedeutungsverhältnis zwischen tens und tenfer ist das 
nämliche wie zwischen congie und congeer, foudee und foudeer, querre- 
don und guerredoner, mecine und meciner und vielen ähnlichen Paaren. 
Das zum französischen Stamme gehörige s von fens hat sich in 
der Ableitung erhalten müssen wie das von cor(p)s in corfage, corjet, 
corfelet, corfer und in den aufgegebenen corfel, corfu, wie das von jus 
in afz. ju/fel, das von piz in afz. pieiere ‚Bruststück des Rofsgeschirrs’, 
das von fonz (fonds) aus *fundus, -eris in foncer, foncier, das des fran- 
zösisch nicht aber doch provenzalisch gefundenen, auf ein vulgär- 
lateinisches Neutrum weisenden ros in rofee, arrofer, das des gleich- 
falls auf einem neutralen *pulvus vuhenden und wenigstens proven- 
zalisch erwiesenen pols = fz. *pous in pou/ffiere (s. MEYER-LÜBkE, Schick- 
sale des lat. Neutrums S. 57). 
Unter den von Du Case beigebrachten Belegen für mittel- 
lateinisches ten/are haben hier nur diejenigen Interesse, die uns über 
die Zeit der Entstehung des Rolandsliedes hinauf führen; denn in 
diesem treffen wir Zenfer bereits in tautologischer Verbindung mit 
guarentir und guarir, also in der Bedeutung, die es die ganze alt- 
französische Zeit hindurch zeigt. Die älteste jener Belegstellen ist 
den Formulae senonenses recentiores (Handschrift des neunten Jahr- 
! zens ist bekanntlich im Altfranzösischen insbesondere die jemand gegönnte 
Lebensdauer: Voeillet u nun, tut i laiffet fun tens, Ch. Rol.ı419; Morz eft li cuens, de 
Jun tens n’i ad plus, eb. 1560; ähnlich eb. 2366, 3840; Cui ataignent a coup, tout a fon 
tans ufe (sein Leben aufgebraucht, zu Ende gelebt), Fier. 100; Cwi il confiut, tot a fon 
tans ufe, Aym. Narb. 918; Mut as petit ufeit ton tens (nicht lang gelebt), SJul. 991; (& 
Ju mis, gant fini fon tans, Ren. 4786 =M XIV 1042; A plus de cent a fait lor tens finer, 
Og. Dan. 6167; Et dift quen bele fin viut fon tans definer, R Alix. 205, 2; Mains Sarrafins 
perdi illuece fon tans, Alisc. 7; Qi la chäi, bien est del tans iffus, RCambr. 3896; eftoit vix 
et frales, fi avoit fon tans trefpajfe, Auc. 2, 8; Aine en fon tans n’i parut fronche (an ihrer 
glatten Stirn), Rich. 144; a mon tans N’ert ja par moi autres ames, Ch. Il esp. 2860; 
Car en tout mon tans peu trovai Kien ki abaiaft a vois vraie, Renel. C 118, ır; Molt eft 
vielz oem et de lonc tens, En. 4128; I! sont tout d’un fanlant, d’un tans et d’un ae, Ch. 
eygne 17. 
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