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Nachtrag zu Vedische Beiträge 5. 
Von ALBR. WEBER. 
Meine Erklärung von Ath.V, 13, 10. ıı hat mir allerhand Zuschriften 
eingetragen. Ich theile in Bezug darauf Folgendes mit. 
1. Zunächst und vor Allem ist zu constatiren, dass mir, worauf 
mich Bönrzinek aufmerksam macht, bei der Aufführung des Textes 
meine Augen einen Streich gespielt haben. Der letzte päda lautet nicht: 
täbuvenä "si täbuvam, 
sondern: 
täbuvenä 'rasam visham, »durch das täbuva ist das Gift kraftlos«. 
In der Sache bleibt sich dies vollständig gleich; anstatt das dunkle 
Wort nochmals zu wiederholen, wird mit direeten Worten ausgesagt, 
was es bedeutet. 
2. Man könnte ja freilich den zweiten päda als einen Satz 
fassen: »Du bist keinesfalls täbuvam«. Damit wirft man das Mittel 
weg und fährt fort: »(Denn) durch täbuvam wird das Gift kraftlos« 
(dureh dich aber nicht). 
Es wäre aber doch sehr eigenthümlich, wenn am Schlusse eines 
gegen Schlangengift gerichteten Liedes anstatt einer Verherrlichung 
des dagegen gebrauchten Mittels eine Anrede an ein falsches Mittel 
stehen sollte (und zwar in doppelter Form, v.ıo und ıı). Die Atharvan- 
Lieder pflegen so nicht vorzugehen, sondern vielmehr nach einer 
allgemeinen Einleitung am Schluss das wirksame Mittel anzureden, 
welches angewendet werden soll (nicht ein falsches, welches fortzu- 
werfen ist.. Und dem entspricht meine Auffassung. Bei der grossen 
Gefährlichkeit des Giftes sind dem Liturgen Zweifel kund geworden, 
ob das Mittel auch wirksam sei oder nicht (päda ı). »Nein!« (redet 
er in päda 2 dasselbe an: es ist Aeine Frage) »du bist wirksam.« 
Und im Schlusspäda erklärt er dann schlankweg, dass »das Gift nur 
kraftlos« sei. 
Und zwar wird alles dies in doppelter Form ausgesagt, indem 
v.ıı nur eine Wiederholung von v. Io ist, einzig unter Vertauschung 
des in v.1o gebrauchten Wortes: täbuya durch: tastuva in v.1ıı. 
