1056 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 22. October. 
Z.14 meine Brüder, die Könige oder die Brüder der Könige, 
in Z.16 meine Väter, die Könige von Samval oder die Väter 
der Könige von Samyval übersetzt. In jedem Fall erscheint es mir 
als eine stilistische Unebenheit, vorausgesetzt dass as mnı2 Z.7 »das 
(Grab meines Vaters« bedeutet, wenn in 2.16 gesagt wird »und durch 
mich ist es gut geworden für meine Väter« und nicht für meinen 
Vater sowie für meine anderen Vorfahren. 
Wenn die Lesung n»2) in P 20 richtig ist, ist auch dort von 
einem Bau die Rede, vielleieht von demselben. auf den sich diese 
Bauinschrift bezieht. 
2. Eine Nabatäische Inschrift aus Ire. 
Taf. X. 
Das Nabatäische Denkmal, das hier zuerst bekannt gemacht wird, 
ist von Hrn. Herrmann BurcHArn, der im Laufe der letzten Jahre aus- 
gedehnte Studienreisen in semitischen Ländern gemacht hat, entdeckt. 
Es wurde ihm in dem Drusen-Dorfe Ire, einige Meilen nördlich von 
Bosra, von den Bauern herbeigeschleppt, ein sehr schwerer, dicker 
quadratischer Stein, etwa 60°” hoch und So“” lang, der auf der 
einen Seite in einem ausgehöhlten Felde das wohlerhaltene Bild eines 
Stiers und auf dem oberen und unteren FEinfassungsrande eine 
Nabatäische Inschrift zeigt. Der eigentliche Fundort war nicht zu 
ermitteln, und es ist hinzuzufügen, dass anderweitige Reste des 
Alterthums über dem Erdboden in Ire nicht vorhanden zu sein 
scheinen. Ein Griechisches Inschriften-Fragment aus Ire ist mitge- 
theilt bei Wanpıseron, Inscriptions greeques et latines de la Syrie, 
p-528 Nr. 2300u. 
Die Inschrift besteht aus zwei durch ein Interpunetionszeichen, 
zwei parallele Striche, von einander getrennten Theilen, einer Votiv- 
Inschrift an den Gott Kusajjü und einer Künstler -Notiz. 
Umsehrift: 
TNDaTMTMBSBONWPITND 
je 4 
SOORIONORIT = TIYD 
Übersetzung: 
»KRZW hat aushöhlen lassen (in dem Stein) einen Stier nach Maass- 
gabe seines Vermögens als einen Votiv-Gegenstand (Gegenstand der 
Anbetung?), das Bildniss des Kusajjü. Hann’el der Künstler. Gruss. « 
