ScHhÜrEr: Der Kalender und die Aera von Gaza. 1071 
anzusetzen. SANCLEMENTE hält daher für sicher, dass Porphyrius im 
Frühjahr 397 Bischof geworden ist. Nach den Zahlen der Vita ce. 103 
würde aber, selbst bei der zu späten Ansetzung der Epoche Gazas 
auf 61 v.Chr., sich das Jahr 395 ergeben. In diesen Zahlen stecke 
also ein Fehler, und es sei demnach von ihnen abzusehen. 
Die bestechende Argumentation SANCLEMENTE’S gegen Norıs erweist 
sich bei näherer Prüfung doch nicht als stichhaltig. Der Wahrschein- 
lichkeitsgrund aus der Schriftstellerei des Gelasius erledigt sich schon 
damit, dass Hieronymus’ Schrift De viris illustribus nicht 393, son- 
dern 392 geschrieben ist, im 14. Jahre des Theodosius (e. 135: usque 
in praesentem annum, id est Theodosii prineipis quartum decimum, 
haee seripsi). Von da bis Ende 394 ist aber hinreichender Spielraum 
zur Veröffentlichung einiger Werke, mit deren Abfassung Gelasius be- 
reits 392 beschäftigt war. Nach Allem, was wir wissen, war seine 
Schriftstellerei nicht von grossem Belang'. 
Der Versuch SAncLEMENTE'S, aus dem engen Zusammenhang der 
Thatsachen in der Vita Porphyrii den Beweis zu erbringen, dass 
Porphyrius erst im Frühjahr 397 Bischof geworden sei, kann nicht 
als gelungen betrachtet werden. In dem vermeintlich straffen Zu- 
sammenhang zeigen sich bei genauerer Betrachtung mehrere Lücken. 
So e. 2I, wo es heisst, dass die Heiden nieht aufhörten, die Christen 
anzufeinden (oVk Emavovro &veöpevovres).. Damit kann sehr wohl 
ein Zeitraum von 1-2 Jahren zusammengefasst sein. Beispielsweise 
wird dann die Geschichte des Barochas erzählt, die also mit dem 
Vorhergehenden keineswegs eng zusammenhängt; und nur in Bezug 
auf die Barochas-Geschichte heisst es, dass uera xpovov oAlyov die 
Weihe des Marcus zum Diakonen erfolgt sei. Auch diese steht also 
mit dem Regenwunder in keinem näheren zeitlichen Zusammenhang. 
Endlich aber folgt nach der Diakonen- Weihe des Marcus wieder die 
allgemeine Bemerkung: »Als aber Porphyrius die täglichen Frevel- 
thaten der Götzendiener sah« (öpwv öde ... ra ademra Kab' Ekdotnv 
yıvöneva). Damit kann wiederum ein Zeitraum von ı-2 Jahren ge- 
meint sein. Es steht also nichts im Wege, die Bischofsweihe des 
Porphyrius in das Frühjahr 395 zu setzen, obwohl die Sendung des 
Marcus nach Constantinopel erst 398 erfolgt ist. Diese Chronologie 
der Erzbischöfe von Caesarea ist denn auch, abgesehen von SAncLE- 
MENTE, allgemein angenommen’ Sie wird durch die überlieferten 
Zahlen in der Vita Porphyrii c. 103 gefordert, deren Richtigkeit zu 
! Siehe Fagrıcıus, Bibliotheca graeca ed. Harles IX, 290. Surru and Wace, Die- 
tionary of Christian Biography II, 621. 
2 Siehe ausser FAgrıcıus und Smirn-Wack bes. auch Le Quien, Oriens chri- 
stianus III, 561— 563. 
