1284 Sitzung der phil.-hist. Classe vom 19. Nov. — Mittheilung vom 5. Nov. 
Belohnungen, und im Falle des Gelingens jene als Gotteslästerer strafen 
zu wollen. 
Nun wählen die Philosophen andere Steinmetzen aus, welche in 
31 Tagen den Asclepius aushauen, aber aus prokonnesischem Stein. 
Dieser Unterschied wird in der Legende nicht weiter betont und auch 
der Kaiser scheint es nicht zu bemerken; in der ursprünglichen Er- 
zählung aber kann doch der Zusatz nicht ohne Bedeutung gewesen 
sein, weshalb wäre denn sonst das Material genannt? Gerade bei dem 
harten Porphyr hatten nur die Werkzeuge der Christen Stand gehalten, 
und man müsste deshalb auch hier eine Wendung zu ihren Gunsten 
erwarten oder doch eine Bemerkung über den Betrug der Philosophen, 
aber es erfolgt nichts der Art. Schon Bennporr (S.353) hat darauf 
hingewiesen. 
Jetzt lässt der Kaiser die Gerichtsverhandlung eröffnen, welche 
der Tribun Lampadius vor dem Tempel des Sonnengottes leitet. Die 
Steinmetzen, artifices quadratarii, werden alle versammelt und rufen 
auf Anstiften der Philosophen: Tolle sacrilegos, tolle magos! Der Tribun 
verwahrt sich gegen eine Sentenz, bevor die Sache entschieden ist; 
er erkennt, dass der Neid die Arbeiter treibt. Die Philosophen aber 
verlangen, dass die Angeklagten, wenn sie nicht als magi betrachtet 
sein wollen, den Gott des Kaisers anbeten sollen. Lampadius redet 
ihnen freundlich zu, aber es ist vergeblich. 
Da lässt Lampadius sie ins Gefängniss führen und erlangt nach 
9 Tagen eine Audienz beim Kaiser. Dieser wird nun ernstlich erzürnt 
und befiehlt, wenn sie fortfahren, die Anbetung zu verweigern, sie 
mit Scorpionen zu züchtigen. Doch hofft er noch, seine Künstler 
retten zu können. Nach 5 Tagen lässt der Tribun sie wieder vor- 
führen; er zeigt ihnen die Folterwerkzeuge und versucht sie zu 
schrecken. Vergeblich! Sie werden gestäupt, Lampadius aber wird 
auf seinem Tribunal vom Teufel (daemonium) besessen und stirbt, 
indem er sich selbst zerfleischt. Das muss wohl, wenn wir den Ge- 
dankengang ergänzen wollen, ihren Zauberkünsten zugeschrieben 
werden, denn es macht gar keinen Eindruck auf die Heiden, sondern 
auf das Geschrei der Frau und der Angehörigen ergrimmt Diocletian 
und befiehlt Bleisärge machen zu lassen, in welche die Angeklagten 
lebendig eingeschlossen und dann in den Fluss geworfen werden sollen. 
Nieetius, der als 'togatus’ der Beisitzer des Lampadius war, besorgt 
die Ausführung. Der Bischof Gyrill wird bei der Nachricht davon 
von Schmerz ergriffen und geht zum Herrn ein. Das Martyrium 
aber ereignete sich am 8. November. 
Damit war, wie es scheint, die pannonische Legende ursprünglich 
beendigt, und es folgt die weit kürzere römische; nur der erste Satz 
