Warrengacu: Über die Legende von den heiligen Vier Gekrönten. 1285 
gehört vielleicht noch zur pannonischen, wie Epm. Mrver S. 20 bemerkt. 
In denselben Tagen, heisst es da, begab sich Dioeletian von dort nach 
Sirmium, und nach 42 Tagen erhob Nicodemus, ein Christ, die Särge 
mit den Leichnamen und bewahrte sie in seinem Hause. Wieder fehlt 
hier ein Mittelglied, denn man muss eine Nachricht von der Über- 
führung der Gebeine, die doch nicht im Hause des Nicodemus bleiben 
konnten, nach Rom erwarten, ohne welche die Verknüpfung mit der 
folgenden Legende unverständlich ist. Überhaupt nöthigt die that- 
sächlich in Rom folgende Verehrung, eine solche Übertragung anzu- 
nehmen, welche ja von der Verschleppung anerkannter Heiligengebeine, 
deren Verbot Meyer betont, ganz verschieden ist. Vergleichen kann 
man die Überführung von Severin’s Leiche aus Noricum nach Italien. 
Bei den Pannoniern war eine Bestattung an Ort und Stelle nicht 
gut möglich. 
Dann heisst es weiter: Diocletian aber kehrte von Sirmium zurück 
und zog nach ıı Monaten in Rom ein, wo er sogleich in den Traja- 
nischen Thermen einen Tempel des Asclepius erbauen und in ihm 
ein Bild des Gottes von prokonnesischem Stein verfertigen lässt. Es 
wird nicht gesagt, dass es das vorher erwähnte sei, vielmehr scheint 
der Ausdruck fieri' für ein jetzt erst bestelltes zu sprechen, aber man 
muss es doch wohl annehmen, weil sonst die Erwähnung des Materials 
zwecklos wäre. Hier befiehlt er alle Heilungen auf ehernen Tafeln 
zu verzeichnen; alles Kriegsvolk soll hier opfern, vorzüglich die von 
der städtischen Miliz. Da weigern sich vier cornieularii, d.h. Schreiber, 
Secretare. Der Kaiser lässt sie vor der Bildsäule durch Geisselung 
mit Plumbaten tödten, die Körper aber auf der Strasse den Hunden 
vorwerfen, wo sie 5 Tage liegen. Dann kommt bei Nacht der selige 
Sebastian mit dem Bischof Miltiades und bestattet sie an der Via 
Lavicana, 3 Millien von Rom in einer Sandgrube mit anderen Heiligen. 
Das geschah an demselben 8. November, aber nach zwei Jahren, und 
da man ihre Namen nicht auffinden konnte, befahl der Bischof ihren 
Jahrtag unter dem Namen der heiligen Claudius, Nicostratus, Sim- 
pronianus und Castorius zu feiern. Der Name des Simplicius fehlt 
in der ältesten Handschrift, und von Vier Gekrönten ist da noch gar 
nicht die Rede. 
Hierzu bemerkt Orro HırscnreLp in den Archaeolog. u. epigraph. 
Mittheil. aus Österreich IX, S.2ı, dass nach einer Inschrift ‘capitella 
eolumnarum’ bei Sirmium für die Thermae Lieinianae bearbeitet wurden, 
worin eine Bestätigung für die ganze Sachlage zu finden ist; ferner 
aber, dass dem Stadtpraefeeten nur I cornicularius zukam, welcher ein 
Civilbeamter war, doch werden solche Officialen technisch auch als 
“milites’ bezeichnet. Der nächste Beamte war der commentariensis, 
