1288 Sitzung der phil.-hist. Classe vom 19. Nov. — Mittheilung vom 5. Nov. 
Legende "kaum nach der Mitte des vierten Jahrhunderts aufgezeichnet 
sein dürfte‘. Den Namen des Melchiades, der erst 311 Papst wurde, 
hielt er für einen Schreibfehler anstatt Marcellinus. 
Sehr dankenswerth waren die topographischen Nachweise, in 
welchen Hr. von Karasan mit Hülfe seines Collegen P. Pırrscn nach- 
wies, dass der Schauplatz in der Gebirgsinsel der Fruschka-Gora in 
Sirmien zu suchen sei, nördlich von Mitrowitz (an der Stelle des alten 
Sirmium), wo mit körnigblättrigem Kalkstein auch Grünstein-Porphyr sich 
findet, und wo viele Spuren römischer Steinbrüche und Bauten sind. 
Nachdem mir darauf andere ältere und bessere Handschriften be- 
kannt geworden waren, vorzüglich der Cod. lat. Monac. 1608 saec. XI. 
aus Benedicetbeuern, gab ich 1870 eine neue Ausgabe im 3. Band 
der Untersuchungen zur Römischen Kaisergeschichte von M. Bünıneer, 
- welehe auch in besonderem Abdruck bei B. 6. Trugxer in Leipzig er- 
schien. Zum Texte fügte O. BEnnporr archaeologische Bemerkungen, 
welche zur Bestätigung des hohen Alters der Legende dienen, weil 
man später unmöglich so correct über diese Dinge hätte schreiben 
können. 
Hieran fügte, nachdem schon Huxzıker im 2. Band derselben 
Untersuchungen sich mit dem Gegenstande beschäftigt hatte, M. Bünımeer 
scharfsinnige kritische Erörterungen und stürzte sich in das Labyrinth 
der widerspruchsvollen martyrologischen Notizen, in welche ich mich 
nicht vertiefen werde. Er glaubte die römische Legende in die Zeit 
des Kaisers Claudius Gothicus setzen zu sollen und schrieb die schliess- 
liche Redaetion mit der Contamination der beiden Legenden erst der 
Zeit des Papstes Leo IV. um 850 zu, welcher die Kirche der Vier 
Gekrönten herstellte und ihre Gebeine auffand. 
Als eine sehr beachtungswerthe Arbeit nenne ich dann die Unter- 
suchung von Epmunp Meyer in den Forschungen zur Deutschen Ge- 
schichte XVIU (1878) S. 577-603, welche ich aber einstweilen über- 
gehe, und mich zu der Epoche machenden Arbeit von Giovannı BATTISTA 
pe Rossı wende, welche 1879 im Bullettino di Archeologia Cristiana 
erschien. 
Nachdem hier die vielen und sehr gewichtigen chronologischen 
Schwierigkeiten berührt waren, wurde auf die von niemand beachtete 
Mittheilung von Banpını über einen Cod. Laurent. saec. XIII. hingewiesen 
(Catal. I, 575), wonach ein gewisser Petrus dem Bischof Petrus von 
Neapel (1094-1116) eine Überarbeitung der Legende widmete und 
deren Verfasser nannte als 'quidam philosophus censualis Porphyrius 
nomine‘. DE Rossı erkannte in dem Bearbeiter den Subdiaconus Petrus, 
welcher auch andere Legenden in ähnlicher Weise behandelt hat. Eine 
sachliche Verschiedenheit findet sich nur am Schluss, wo mit Sebastian 
