Warrensacn: Über die Legende von den heiligen Vier Gekrönten. 1289 
der Papst Gajus genannt, und der Befehl wegen des Jahrtages Gelasius 
zugeschrieben wird, doch nicht in allen Handschriften. Es scheint 
das auf einer beabsichtigten Correetur der Überlieferung zu beruhen. 
Der Name 'Porfirius’ als der des Verfassers fand sich auch noch 
in einer anderen Handschrift, genauere Nachricht aber in der Pariser 
Handschrift Lat. 10861, welche durch ve Rossı zuerst bekannt geworden 
ist; er schreibt sie hier, wohl nur durch ein Versehen, dem ı1.Jalır- 
hundert zu, sie gehört aber vermuthlich dem 8. an. Hier steht am 
Schlusse: censualis a gleba actuarius nomine Porfyreus gestam scripsit. 
Diese Bezeichnung bezieht pe Rossı auf den von Diocletian angeordneten 
Kataster, welcher von Galerius 305 und 306 durchgeführt wurde; in 
ihm mit Mever einen späteren Beamten einer bleibend gewordenen 
Behörde (von der wir nichts wissen) zu sehen, ist mir sehr bedenklich: 
wohl nur der frische Eindruck der in Pannonien ihm zugetragenen Ge- 
schichte konnte den Actuar zu solcher Schriftstellerei begeistern. 
Mit vollem Recht bemerkt pe Rossı, dass eine solche Bezeichnung 
im Mittelalter undenkbar wäre, also auf ältester Überlieferung beruhen 
müsse, bezieht aber diese Autorschaft, obgleich sie am Schlusse steht, 
nur auf den ersten Theil. Die Verbindung beider sei später geschehen 
und vermuthlich mit einer Überarbeitung der pannonischen Legende 
verbunden. Da hier noch nieht die Namen der cornieularii genannt 
werden, sei der Text älter als das kleine römische Martyrologium aus 
dem Anfang des 8. Jahrhunderts, welches die angeblich einem heiligen 
Manne offenbarten Namen schon kennt. 
Dass die Nachrichten aus Pannonien den Anfang der Verfolgung 
(303) schon voraussetzen, sagt er ferner, ist sicher, und für Gyrill 
wird 305 ein Nachfolger eingesetzt. Diese Übereinstimmung der Um- 
stände kann nicht zufällig sein; gerade 307 brach Galerius nach Rom 
auf, welches er freilich nicht erreichte. Im ältesten Text, meint er, 
war vielleicht der Kaiser gar nicht genannt; weil aber in der späteren 
Auffassung die ganze zehnjährige Verfolgung Dioeletian zugeschrieben 
wurde, für dessen Prachtbauten auch die Arbeiten bestimmt waren, 
sei sein Name anstatt des Galerius eingeschoben. Unmöglich ist aber 
die Verbindung mit dem zweiten Theil; Sebastian gehört in den An- 
fang der Regierung Diocletian’s, und diese Geschichte muss daher 
einer früheren Zeit zugeschrieben werden. Die Verbindung aber und 
die Aufnahme in den Kalender von 354 (freilich zum 9. November) 
kann nur erklärt werden durch die Nachbarschaft der Gräber, welche 
Ado u. a. erwähnen und von wo sie ja auch durch Leo IV. gemein- 
sam übertragen werden. Die Nothwendigkeit ihrer Übertragung nach 
Rom ist schon oben (S. 1285) berührt worden; pe Rossı glaubt, dass 
diese in dem fehlerhaften und in den Handschriften verschieden 
