Heusler: Die zwei altnordischen Sittengediehte der Havaninl 10; 



Die zwei altnordischen Sittengedichte der Havamal 

 nach ihrer Strophenfolge. 



Von Andreas Heusler. 



IVlit der Textkritik der eddischen Havamal, im fünften Bande der 

 Deutschen Altertumskunde, hat Müllenhoff das Verständnis dieser Dich- 

 tung auf eine ganz neue Stufe gehoben. Das alte Spruehbuch ent- 

 hüllte sich als eine Sammlung sehr ungleichartiger Gedichte. Daß es 

 sechs Nummern sind, unterbrochen von kleineren Einschiebseln, daran 

 hat die Forschung festgehalten. Aber auch zur inneren Kritik der 

 einzelnen Stücke und zu ihrer literargeschichtlichen Würdigung hat 

 Müllenhoff vieles von bleibendem Werte dargeboten. 



Der Fortschritt zeigt sich auf einen Blick, wenn man die frühern 

 Eddaausgaben dagegenhält mit ihren zwei oder drei Grenzstrichen, die 

 das Fremdartigste beisammen lassen. Er zeigt sich noch deutlicher, 

 wenn wir Rosenbergs Behandlung der Havamal lesen (Nordboernes 

 Aandsliv i, 217 ff.); sie liegt der Müllenhoffschen Arbeit, 1882/83, uur 

 um wenige Jahre voraus. Dem feinsinnigen dänischen Forscher besteht 

 das Spruchbuch aus zwei Gedichten; Textkritik regt sich kaum; aus- 

 geschieden wird nur. was handgreiflich durch die Versform absticht: 

 zweimal versucht Rosenberg eine leichte Umstellung. 



Ganz anders hat sich Gudbrand Vigfüsson im Corpus poeticum 

 boreale vorgewagt (1883). Er löst die Havamal energisch in Stücke 

 auf und gelangt zu sieben Dichtungen, deren Grenzen zum Teil mit den 

 Müllenhoffschen stimmen. Der überlieferten Strophenfolge stellt er sich 

 frei, allzu frei gegenüber und mischt vieles durcheinander, was Müllen- 

 hoff als getrennte Werke überzeugend dartat. 



Uns sollen hier die zwei größern ethisch-gnomisch m Stücke des 

 Spruchbuchs beschäftigen, die Sittengedichte Havamal 1 — 77 (80) und 

 11: — 137, und zwar nach ihrer Strophen- und Gedankenfolge, ihrer 

 innern Gliederung. Daß die Überlieferung in der einzigen Handschrift, 

 im Codex Regius, vielfach gestörl ist, hat Müllenhoff gesehen. Seiner 

 Herstellung schlössen sich die Späteren großenteils an; am engsten 

 Hoffory, Niedner, Symons und Mogk, weniger eng Finnur Jönsson. In 



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