Heusler: Die zwei altnordischen Sittengediehte der Havampl 113 



unterziehen, ob man versteht at fregna ok segia. Dann werden wir 

 auch gut fertig mit der Visa, bei welcher Detter und Heinzel wieder 

 an zwei nahtlose Hälften dachten: 



19. 30. At augabragdi . . .: Man spotte nicht voreilig; denn man- 

 cher hält sich für kundig (und also zum Spott berechtigt) nur, so 

 lange er jene Probe noch nicht bestanden hat. Z. 4 — 6 werden ab- 

 gewandelt durch: 



20. 26. Osnotr madr pykkiz allt vita. Der zweite Helming gibt 

 die Antithese: der ösnotr versagt beim vid kveda ( segia 63, 1. 28,3). 

 Dieser bedenklichen Lage entgeht er durch Schweigen oder Wenig- 

 reden : 



21. 27,1 — 6. Osnotr madr, er med aldir Jc0mr. 



Daran schließen sich aufs engste die schlimmen Folgen des Nie- 

 schweigens : 



22. 29. (Erna mcelir } so er ceva pegh'j . . . Die Worte mcela und 

 hegia hat die vorangehende Strophe der unsrigen auf die Lippen ge- 

 legt. 21 und 22 bilden eine engere Einheit. Es lenkt zurück zu dem 

 Eingang dieser Lehre, dem Osnotr madr-Anfang von 20. 21: dieser 

 Unkluge hat auch die Eigenschaft der Vertrauensseligkeit : 



23. 24. Osnotr madr hyggr ser alla vera . . . hitki hann fidr. 



24. 25. Osnotr madr hyggr ser alla vera . . . p<i pat fidr. 



Die zweite dieser Strophen ist eine so gute Fortsetzung und Er- 

 gänzung der ersten, auch durch die Wendung in Z. 4 hitki /tonn fidr: 

 pa pdf fidr so wohl angenietet, daß wir an dem beiläufigen Ausblick 

 auf das ping keinen Anstoß zu nehmen brauchen. An 25, 6 ä for- 

 mcelendr fd knüpft mit Epiphora: 



25. 62. Snapir ok gnapir: wie bedauernswert sich der benimmt, 

 der keine formcelendr hat. Epiphora hat das Gedicht noch 8:9. 42 : 45 

 (vgl. o. 12:14). Neben Z. 1 halte man die klanglich und ethisch ver- 

 wandten Anfangszeilen: Sitr ok snöpir 33. 4: Köpir afglapi 1 7. 1. Z. 5 er 

 med mgrgom k0mr hat den Stempel des vorhin besprochenen 20, 5 ; sieh 

 auch 27, 2. allerdings auch in Teil B er med fritknom kiimr 64, 5. Man 

 wäre versucht, diese Str. 64 hierher zu setzen : stilistisch würde sie 

 am besten zu A, gedanklich besser zu B passen ; s. u. Nr. 57. 



26. 22. Vesdil madr ok lila skapi. Nach dem allgemeinen Motiv 

 nächstverwandt mit Nr. 19 und 20: das Holmen dessen, der sich mit 

 Unrecht überlegen glaubt. Aber die Reihe, die vom Reden und 

 Schweigen handelt (16 — 22), darf nicht unterbrochen werden durch 

 unsre Strophe, die von dem Bösartigen und seiner Schande spricht 

 (ittaskapr. nimm): die Bedeutung »klent utrustad (tili förständet), mindr« 

 vetande« kann illa skapi meines Erachtens nicht haben (s. Lindroth, 



