Heusler: Die zwei altnordischen Sittengediohte der Havamal 1 *2'l 



Ua Einfluß von Hav. I an einer spätem Stelle ganz deutlich ist. wird 

 schon hier der Anfangsteil jenes Gedichts vorgeschwebt haben: die 

 Motivfolge fara dfialli — varr — gl drekka wirkt wie ein freier Nach- 

 klang aus Hav. 3, 6. 6, 6. 7. 1. 1 1, 6. und eben dies ermutigt zu der 

 obigen Umstellung. Danach ergeben Str. 1 — 4 eine Zeitfolge: Reise, 

 Gelage, Nachtruhe. Doch gelten 2 — 4 auch außerhalb der Reise. Str. 5 

 berührt sich im Gedanken mit Gruppe Bb des ersten Gedichts. Str. 6 

 hat dort keinerlei Gegenstück. Durch ihre Warnung vor bösem Zauber 

 leitet sie über zum Folgenden: 



B. Beziehungen zum Weibe. 



7. 113. Figlkunnigri kono: 3Ieide Liebschaft mit der Zauberin. 

 Dazu die unentbehrliche Begründung: 



8. 114. Hon svd ff0rir: Denn sie verhext dich gegen alles andre 

 (damit du ihr treu bleibest). 



Die entsprechende Lehre wird in dem dritten, jüngsten der eddischen 

 Sittengedichte, Sigrdr. 26, auf eine Situation der Reise gemünzt. Daß 

 dort eine Visa unmittelbar folgt, die sachlich mit 6 (129) verwandt 

 ist, ist vielleicht mehr als Zufall. 



9. 115. Annars kono: Mach dich nicht vertraulich mit eines an- 

 dern Eheweib. 



10. 130. Ef hu vilt per göda kono: Wie man sich ein wackres 

 Weib zu vertrautem Umgang gewinnen soll. Die Worte: fggro skaldu 

 heita ok lata fast vera werden verständlich als Spitze gegen den losen 

 erotischen Philosophen, der in Hav. 92 gelehrt hatte: fagrt skal mala 

 ok fr biöda .... sd fear, er fridr. 



IL 11S. Ofarla bita: Wie das böse Weib den Mann verderben 

 kann. Gegensatz zu der göd kona in 10. Denkbar, daß vor 1 1 eine 

 Mahn Strophe stand: mit einer ill kona laß dich nicht ein! Ausführung 

 von 9 ist 11 nicht, denn die annars kona und die ill kona sind zweierlei. 

 Dichterisch hebt sich 1 1 8 ab ; es ist auch die einzige Strophe im Prä- 

 teritum. Edzardi, PBBtr. 8, 357, dachte daran, die Visa ziele auf Bryn- 

 hildens Verleumdung, wäre also wohl aus dem Sittengedicht der Sigrdr. 

 eingeschwärzt. Eine gewisse Ähnlichkeit im Ethos mit diesem jungen 

 Gedichte scheint auch mir zu bestehen; aber Hav. 112 — 137 gehörte 

 eben zu den Stilmustern von Sigrdr. 2 2 ff. 



C. Wahl des Umgangs, Pflege der Freundschaft. 



12. 120. Godan mann: Einen wackern Mann gewinn dir zum ver- 

 trauten Gespräch. 



13. 117. Man mann: Einen schlechten Mann mach nie zum Mit- 

 wisser deines Mißgeschicks. 



