Heusler: Die zwei altnordischen Sittengedichte der Havamal 131 



sah). Aber auch die Anfangsworte von 16 (124) Sifiom er //</ Mandat 

 wollen anklingen an das Gedi skaltu vidi pann blanda bei dein älteren 

 Poeten, und zwar wieder mit bewußter Wendung ins Zartere und 

 Geistigere; bei jenem kam gleich das handfeste »und Geschenke tau- 

 schen«. Auch die mittlere der drei Strophen mit ihrem Vin pinom . . . 

 muß den alten Hörer erinnert haben an die markanten Vin sinom . . . 

 in dem größern Werke, und wieder ist es eine andre Welt des Gemüts- 

 lebens. Den Visur 15. 16 hat unser Dichter recht eigentlich sein 

 Inneres, sein Bekenntnis anvertraut. 



Zu den drei Strophen 14 — 16 bilden die drei folgenden ein freies 

 Gegenstück, ähnlich wie 11 zu 10, 13 zu 12: 



17. 122. Ordern skipta: Mit albernen Affen tausche keine Reden. 

 Berührt sich mit Sigrdr. 24, und man kommt auf den Gedanken, zu 

 unsrer etwas kahlen Lehre möchte einst noch der zweite Ilelming von 

 Sigrdr. 24 gehört haben, der das ösvidr aufnimmt und den ordom die 

 ord entgegenstellt: pviat ösvidr madr | lair opt kvedin | verri ord } en 

 viti. Was im Regius auf 122 folgt, haben Müllenlioff und seine Nach- 

 folger allzu langmütig stehn lassen: der «7/?- madr ist ja etwas ganz 

 andres als die ösvinnir apar, und von göds laun kann nicht im Blick 

 auf ordom skipta die Rede sein. Wohin diese Strophe 123 gehört. 

 haben wir vorhin gesehen. 



18. 125. primr ordom senna: Mit dem, der schlechter, geringer 

 ist als du, laß dich in keinen Wortstreit ein. Halber Gleichlauf mit 

 der vorigen Strophe; das ordom senna ist Steigerung über das ordom 

 skipta. Mit einem gnomischen Doppel vers »Oft versagt der Bessere, 

 wo der Schlechtere den Kampf besteht« stützt der Dichter seine 

 Mahnung zum Ansichhalten. Zur nötigen Ergänzung aber fügt er bei: 



19. 127. Hvars pü hol kant: Wo du aber schädliche Absicht er- 

 kennst, da tritt ihr demgemäß entgegen; denn Feinden sollst du 

 keine Schonung geben! Damit zeigt der Dichter, daß er sich doch 

 nicht außerhalb des großen Ehrgebots seiner Landsleute stellt. (Den 

 Aufzeichner hat das Wort bgl — bglvi bewogen, diese Visa hinter 

 5 (1 26) zu stellen.) 



20. 128. Illo feginn: Freue dich nie an Bösem, sondern an Gutem. 

 Das illo knüpft lose an hol in 19 an: der Gegensatz illr: gÖdr hat 

 schon seit Str. 10 eine Rolle gespielt. Die sehr allgemein gehaltene 

 Mahnung mag als einlenkende Milderung nach 19 gedacht sein: zu- 

 gleich leitet sie über zu der letzten Gruppe, den rein altruistischen 

 Lehren an den Besitzenden. 



