B.Meissner: Der Staatsvertrag Ramses' II. von Ägypten 293 



40. Der nur in Resten erhaltene Paragraph scheint in dem ägyptischen 

 Vertrage kein Analogon zu haben. Es handelt sich hier wohl um die Nach- 

 folgerschaft Qattusils derart, daß Ramses denjenigen Sohn Hattusils als 

 Nachfolger anerkennt, den dieser erwählt. Eine ähnliche Bestimmung 

 findet sich auch im Kiswadna- Vertrag (Boghazköi Nr. 5,1, 52 fr. ; vgl. 

 5 7 ff.) a-i-ü-me-r apla-M s"d (m)Sü-na-as~-s~u-ra a-na Sdr-ru-tim a-na (U) 

 Sdm-si i-Jca-ab-bi-iu (il)Sdtn-si sü-ü-tü a-na sdr-ru-tim i-na-as-sa-ar-Sü = 

 welchen Sohn Sunassura der Sonne (d. i. dem Hattikönig) zur Königs- 

 herrschaft angibt, dem soll die Sonne zur (Ergreifung der) Königsherr- 

 schaft seine Unterstützung leihen. 



Mit diesem schlecht erhaltenen Paragraphen bricht der akkadische 

 Text ab, der Schluß ist nicht mehr erhalten; aber die ägyptische 

 Fassung hat uns noch die letzten Paragraphen aufbewahrt, und andere 

 Staatsverträge aus dem tjattiarchiv zeigen uns, daß diese Bestimmun- 

 gen und Formeln wirklich in allen Urkunden gäng und gäbe waren. 

 Die vier nächsten Paragraphen (Breasted, a. a. 0. § 382 — 385) behan- 

 deln die gegenseitigen Auslieferungsbestimmungen von politischen Flücht- 

 lingen, wobei Unterschiede gemacht werden zwischen Vornehmen (great 

 men) und Plebejern (men who are not known). Ganz am Ende des 

 Vertrages gibt ein Postskriptum (Breasted, a. a. 0. § 389^) dann noch 

 Anweisungen in betreff des Asylrechts, daß die Flüchtlinge nicht bestraft 

 werden dürfen. 



Die Einteilung der Bevölkerung in zwei Klassen, Vornehme und 

 Plebejer, entspricht ganz den Anschaumigen des Gesetzbuches Hammu- 

 rapis, das auch awüu = Freie, Edle und muskimi = Arme unterscheidet, 

 wozu dann als dritter Stand noch die wardu = die Sklaven treten. Hier 

 finden wir also in Ägypten und Hatti ganz analoge Standesunterschiede. 

 Aber auch ähnliche Auslieferungsbestimmungen von Flüchtlingen wie 

 diese sind uns in dem Vertrage Subbiluliumas mit Mattiwaza, dem 

 Prinzen von Mitanni, erhalten; vgl. Boghazköi Nr. 1 Rs. 9 ff. Sum-ma (am.) 

 mu-un-na-bi-du is-tu (mdt.al)Ha-at-tl in-[na-bit .... ana (mdt)Mi-it-ta-<ui-iii\ 

 ü-da-ar-ru surn-ma (am.)mu-an-na-bi-id-du sä (mdt.al)M\i-it-ta-an-ni in-na-bit 



ana (mdt. al)Ha-at-ti u-da-ar-ru] = wenn ein Flüchtling aus Hatti 



fl[ieht, .... soll man ihn nach Mitanni] ausliefern; wenn ein Flüchtling 

 aus M[itanni flieht .... soll man ihn nach Hatti ausliefern]. Subbilu- 

 liuma beschreibt uns auch anschaulich die Gefahren solcher Emigranten, 

 ebenda Vs. 1 5 ff. In späterer Zeit berichtet uns Asarhaddon von seinen 

 Verhandlungen mit dem Herrscher von Supria über die Auslieferung 

 »[von davongelaufenen Assyrern, soviele] ihre Herren verlassen hatten 

 und nach Supria geflohen waren«. Zuerst verweigert der Fürst ihre 

 Auslieferung dreimal, worauf Asarhaddon im Jahre 672 ein Heer gegen 

 ihn entsendet. Schließlich muß er aber nachgeben und sich zu dem Ge- 



