B. Meissner: Der Staatsvertrag Ramses' II. von Ägypten 295 



göttin, etwa der Eriskigal (die ja zur Amarnazeit in Ägypten bekannt 

 war). Die von Breasted: Teskher {Tshr), von Müller besser: Xshi A 

 gelesene Göttin ist, wie schon Müller a. a. 0. 39 sehr richtig erkannt 

 hat, gewiß identisch mit der babylonischen Göttin Bfyara, die hier 

 (Nr. 1 Rs. 46: Nr. 4, IV, 17) als (il)lä-Ji[a-ra §d\rrat ma-mi-ti Ishara, 

 die Königin des Eidschwures und (Nr. 1 Rs. 58) als (il)B-fya-ra Sadi 

 ndrdti [Mre samS] irsi-ti Ishara der Gebirge, Flüsse, [der Brunnen, 

 des Himmels], der Erde erscheint, Für die eventuelle Herkunft der 

 Göttin aus dem Westen s. En. Meyer, GA. I, 2 § 433 A. Den Schluß 

 übersetzt Breasted: the male gods and the f'emale gods of the moun- 

 tains and the rivers of the land of Egypt, of the heavens, the great 

 sea, the wind and the storms, Müller dagegen: die männlichen und 

 weiblichen Götter, die Berge und Flüsse des Landes Ägypten, der 

 Himmel, der Erdboden, das große Meer, der Wind (?) und die Wölken. 

 Die zweite Übersetzung wird die richtige sein: denn auch in den 

 Hatti-Verträgen werden diese Naturgegenstände (im Nominativ) unter 

 den Zeugen aufgezahlt; vgl. Nr. 1 Rs. 53; Nr. 4, IV, 36 (wo vor SadS 

 ein Teilstrich steht) mde ndrdti (eprdti) A-AB-BA-GAL ([ndr] Purattu) 

 ki-mu-u u ir-si-ü sdre ür-pa-du = Gebirge, Flüsse, (Staub), das große 

 Meer, (der Euphrat), der Himmel und die Erde, die Winde, die Wolken". 

 Die Fluch- und Segensformel bei Brechen bezw. Halten des Ver- 

 trages (Breasted, a, a. O. § 3 87 f.) findet "sich ja ähnlich in vielen Ur- 

 kunden, beschließt aber auch regelmäßig die Hatti- Verträge: z. B. Nr. 1 

 Rs. 58 ff; Nr. 4, IV. 40 ff. 



Hr. Geheimrat Borchardt belehrt mich, daß nach der Photographie (Nr. 5447) 

 * Stelle wirklieh ' ', nicht , zu lesen ist. 



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Hr. Direktor Schäfer bestätigt mir, daß Müllers Übersetzung richtig ist. 



