Lüders: Eine arische Anschauung üher den Vertragsbruch B/o 



den Tod bringt, deren Zahl mit der Höhe des Lohnes wächst: der 

 niedrigste Vertrag ist der um ein Kleinvieh, ein Schaf oder eine Ziege; 

 es folgt der Vertrag um ein Großvieh, eine Kuh oder ein Pferd, der 

 um einen Sklaven und schließlich der um ein Land. Es ist weiter 

 auch kaum zu bezweifeln, daß diese Anschauung schon in arischer 

 Zeit in einer Formel festgelegt war; eine solche Formulierung wird 

 durch die allmähliche Zahlensteigerung geradezu bedingt. 



Das Ergebnis ist, wie mir scheint, für die Rekonstruktion der 

 arischen Urzeit noch von weiterer Bedeutung. Man hat die Frage. 

 wie weit sich hei den Ariern schon ein wirkliches Königstum ent- 

 wickelt hatte, bisher offengelassen 1 . Nun können wir freilich den um- 

 fang des »Landes«, um das es sich in unserer Formel handelt, nicht 

 bestimmen, zumal die Ausdrücke dafür im Indischen und Iranischen 

 auseinandergehen; ich meine aber doch, daß ein König, der mit Land 

 lohnen kann, und sei es auch nur ein Dorf gewesen' 2 , doch etwas 

 mehr gewesen sein muß als ein kleiner Gauhäuptling. Ich möchte in 

 diesem Zusammenhange auch noch auf eine andere Tatsache aufmerk- 

 sam machen, die in die gleiche Richtung weist. In historischer Zeit 

 regiert der indische Herrscher mit Hilfe eines Spionagesystems, das uns 

 z. B. im Kautihyasästra in aller Ausführlichkeit geschildert wird. Der 

 persische König unterhält Beamte in den Provinzen, die ihm über 

 die Tätigkeit der Satrapen Bericht erstatten, und die Griechen berichten 

 von des Großkönigs Sta und ösgaamoL Diese Einrichtungen haben 

 sich offenbar aus gemeinsamen Anfängen entwickelt. Im Veda sind 

 die Götter von Spähern (spai) umgeben ; insbesondere kommen sie 

 Mitra-Varuna zu. Im Avesta hat Mipra seine Späher (spas Yt. 10, 45: 

 baevard .spasanö Yt. 10, 46 usw.). Wir können kaum umhin, die Vor- 

 stellung von den Spähern des Mitra und Varuna in die arische Zeit 

 zurückzuverlegen. Diese Vorstellung beruht aber gewiß nicht, wie 

 man wohl gemeint hat, auf irgendwelchen physischen Erscheinungen; 

 sie verdankt ihre Entstehung in erster Linie dem Königtum Mitra- 

 Varunas. Mitra und Varuna sind die räjänä oder samräjä, die Könige 

 oder Oberkönige. Mibra ist der Landesherr aller Länder (uispanqm 

 da/iyunqm dahjhupaitim Y. 2, 11 usw.); er ist der vouru.gaoyaoti ha- 

 zayra.gaosa baevara . casman (Y. 2, 3 usw.) »der weite Triften Besitzende, 

 Tausendohrige, Zehntausendäugige«, d. h. der von seinen uta und 

 d*eAAMoi umgebene BAciAeyc, wie es richtig auch die Tradition auffaßt, 



1 Siehe z. B. Eduard Meyer, Geschichte des Altertums 2 , I 2 , S. 819. 



2 Es sei daran erinnert, daß sich das av. daii)hu zu dem neupers. dih »Dorf« 

 entwickelt hat und daß auch im Indischen später unter der Schenkung von »Land» 

 immer die Verleihung eines Dorfes verstanden wird. 



Sitzungsberichte 1917. 42 



