42b Gesauitsitzung vom 14. Juui 1!)17 



ander. Unsere Mitteilung bildet für sich allein die zweite Gruppe. 

 Clemens seil ist hat also jedenfalls nichts davon gewußt, daß das Tauf- 

 fest der Basilidianer zugleich ein Geburtsfest sein sollte. Aber auch 

 wenn man über diesen Punkt hinwegsieht, entsteht noch die Frage: 

 wo bleibt die Hochzeit zu Kana? Hat erst die christliche Kirche sie 

 zum Fest der Basilidianer hinzugefügt? Und aus welchem Grunde? 

 Oder sollten die Basilidianer auch sie bereits mitgefeiert haben? Man 

 sieht, gerade das Merkwürdigste an dem kirchlichen Fest wird durch 

 dieses Zeugnis nicht aufgehellt. 



Ein Geburtsfest ist dagegen sicher bezeugt in jenem Bericht des 

 Epiphanius über die Feier, die in der Nacht vom 5. zum 6. Januar im 

 KopgTon zu Alexandria stattfand. Das Fest gipfelte um den Hahnen- 

 schrei in einem prunkvollen Umzug, bei dem ein hölzernes, an der 

 Stirn, an den Händen und den Knien mit goldenen Kreuzen geschmück- 

 tes, im übrigen aber nacktes Götterbild aus einem unterirdischen Raum 

 geholt, siebenmal unter rauschender Musik um den innersten Tempel ge- 

 tragen und dann wieder an seinen Ort verbracht wurde. Die Handlung 

 sollte, bedeuten, daß zu dieser Stunde die Köph den Aiün geboren hätte 1 . 



Man ist heute gegenüber Usener'~ allgemein darin einig 3 , daß 

 die von Epiphanius beschriebene Feier nicht ein gnostisches, halb- 

 christliches, sondern ein rein heidnisches Fest darstellt. »Gnostiker 

 hatten im kopgTon Alexandriens schwerlich etwas zu suchen«, sagt 

 Lagarde mit Recht. 'Die Schilderung setzt deutlich die Bauart des 

 späteren ägyptischen Tempels 4 voraus. Denn der necAiTAToc naöc, der 

 dabei erwähnt wird, ist jener sogenannte große Sitz, der erst in 

 griechischer Zeit an diese Stelle verlegt wird. Auch der siebenmalige 



1 Fanarion haer.51, 22. 8ft'.: II 285,10t!'. Holl sn noAAolc töttoic eopthn «e- 



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 KUMÄCANT6C KATA<t>EPOYCIN AYTÖ AY6IC EIC TÖN YnÖrAlON TÖnON . EPUTÜMENOI AS ÖTI Tl' SCTI 

 TOYTO TÖ MYCTHPION ÄnOKPiNONTAI KAI AErOYClN ÖTI TAYTH TH ÜPA CHMEPON H KÖPH ,TOY- 

 TECTIN H nAPGENOC^ STSNNHCE TÖN~A|UNA. 



- Weihnaehtsfest" S. 28. 



3 Vgl. Lagarde, Altes und Neues über das Weihnaehtsfest Cumont, Comptes 

 rendus de L'acad. des inscr. et belles-lettres. 191 1. S. 295, Anm. 6 A. Mkyer, Das 

 Weihnaehtsfest S. 207 Bousset, Kyrios Christos S. 333 H. Gressmann, Das Weih- 

 nachtsevangelium S. 36. 



1 Vgl. A. Erman, Die ägyptische Religion 2 S. 232t'. 



