4 HS Gesamtsitzune vom 14. Juni 1911 





Diese Erklärung vermeidet zugleich Härten, die Useners Auffassung 

 anhafteten. Es ist nun nicht mehr nötig, die Anschauung von dem Zu- 

 sammenfallen der Gehurt und der Taufe Christi als in der Kirche so 

 verbreitet hinzustellen, wie dies Usener in zweifelloser Übertreibung 

 der Tatsachen getan hat. Indem die Kirche beide Ereignisse in einem 

 Fest vereinigte, erklärte sie sie so wenig für ein und dasselbe, wie 

 etwa die Taufe und die Hochzeit zu Kana. Auch die Rolle, die die 

 Basilidianer in der Entwicklung des Festes gespielt haben, wird viel- 

 leicht etwas bescheidener. Es bleibt bedeutungsvoll, daß sie als die 

 Ersten statt wie die übrige Christenheit allein den Tod vielmehr den 

 Anfang der öffentlichen Wirksamkeit Christi gefeiert haben, und die 

 Verlegung der Feier auf den 6. Januar macht es sicher, daß sie bereits 

 an das ägyptische Fest anknüpften. Aber wie weit sie dieses in 

 seinem ganzen Umfang nachbildeten, ist für uns unerkennbar. Ver- 

 mutlich war es doch erst die katholische Kirche, die, wie um die 

 Gnostiker noch zu übertrumpfen, den Rahmen des alten Festes völlig 

 auszufüllen sich bemühte. 



Ausgegeben am 28. Juni. 



