448 öffentliche Sitzung vom 28. Juni 191' 





— wir würden sagen »Puristentum«. Der Fremdwortgewöhnte weiß 

 sehr genau, daß die gewalttätige Sprachreinignng mancher Kreise seiner 

 Zeit eine lächerliche, schädliche und sprachwidrige Übertreibung ist. 

 Aber ein Hochgefühl bedeutet es ihm doch, daß seine deutsche Mutter- 

 sprache in ihrem Kern die einzig urwüchsige aller modernen Cultur- 

 sprachen sei. Er bewundert die heroische Majestät der Lutherschen 

 Bibel; er sieht in deutscher Rede einen wissenschaftlichen Probier- 

 stein, da deutsche Fassung keinen falschen schielenden Gedankenprunk 

 dulde, wie lateinische und französische Rhetorik ihn begünstigen. Und 

 jene ursprüngliche Echtheit weiht die Worte deutscher Sprache zu 

 unschätzbaren, fast kabbalistischen Zeichen, deren Deutung tief hinein- 

 führt in das Wesen der Dinge. Aus der Ur-, Haupt- und Helden- 

 sprache schließt Leibniz methodisch auf ein Ur , Haupt- und Helden- 

 volk, das er frei halten möchte um jeden Preis von den lahmenden 

 Banden fremden Geistes, fremden, zumal französischen Scheinwesens. 

 Der Ehre des deutschen Vaterlandes will seine Arbeit dienen, 

 so oft ihn auch die Verhältnisse zwangen, nach Frankreich, England 

 oder gar Rußland seine Dienste und Funde zu tragen. Und wie viel- 

 seitig betätigt sich dieser vaterländische Drang! Leibniz bekennt sich 

 zur angewandten Wissenschaft. Die Einheit der christlichen Kirchen 

 sucht er anzubahnen, auch auf .die Gefahr hin, als Lauer von allen 

 Seiten verdächtigt zu werden ; denn er fühlt, daß tue furchtbare Ohn- 

 macht des Reiches nicht zuletzt in dem Zwist der getrennten Be- 

 kenntnisse wurzelt. Anderseits macht er es Preußen zur Pflicht, 

 protestantische Missionäre nach China zu senden: er weiß, daß solche 

 Culturvorstöße der politischen Macht bald zugute kommen. Wenn 

 der Erfindungsreiche um Differentialrechnung oder um Rechenmaschinen 

 Prioritätshader nicht verschmäht, so ist es nicht er, Leibniz, sondern 

 der Deutsche, dem er sein Erfindervorrecht vor dem berühmteren Eng- 

 länder oder Franzosen sichern will. Ob er wirklich in seinem sonder- 

 baren Bemühen, Ludwig XIV. nach Ägypten abzulenken, deutsche 

 Politik zu treiben meinte, sei dahingestellt; aber mit vollem Verständnis 

 lesen wir heute seinen 'Allerchristlichsten Mars', der in überlegnem 

 Spott die scheinheilige Heuchelei französischer Politik ironisiert, die 

 nur dem Christentum zu Ehren, nicht etwa gegen die Türken, sondern 

 gerade gegen den von den Türken bedrohten deutschen Nachbarn 

 zu Felde zieht. Den Glanz des kaiserlichen Namens zu erhöhen, ist 

 dem norddeutschen Protestanten Ehrensache, weil nur der Kaiser das 

 ehrwürdige heilige Reich, die Vormacht des Abendlandes, in seiner 

 vollen Herrlichkeit verkörpern kann: da empfindet er wie Heinrich 

 von Kleist. Das Unterseeboot freilich, das Leibniz erfunden zu haben 

 meinte, das fähig war, sich bei Sturm und vor Seeräubern in die 



