Roetiie: Ansprache 449 



Tiefen des Meeres zu retten, diesen Fund hätte sein Vaterland damals 

 praktisch noch nicht nutzen können. Aber jeder solcher Fund war ein 

 deutscher Gewinn, weil er die positive Leistungsfähigkeit der Deutschen 

 gegenüber den Andern erwies. 



Es war schon etwas Großes, als LEiBNizens wissenschaftliche Taten 

 den Deutschen, die sich gewöhnt hatten, im verblichenen Prunk alter 

 historischer Größe Deutschlands Ehrentitel zu sehen, lebendig schaffende 

 Kraft deutschen Geistes bewährten, Leistungen, zu denen auch das 

 Ausland aufschaute. Und es war nichts Kleines, als Leibniz sich mit 

 Erfolg bemühte, durch Akademien und teutschgesinnte Gesellschaften 

 Schaffens- und Geistesgenossen zu fruchtbarer Fortarbeit zu werben. 

 Aber unvergleichlich köstlicher noch war ein anderes Geschenk, das 

 Leibniz seinem Volke darbot. Gegen den Materialismus des Westens, 

 gegen französische Skepsis und englischen Empirismus richtet er eine 

 neue große deutsche Weltanschauung auf: er bescheert den Deut- 

 schen jenen frommen optimistischen Idealismus, der dem 18. Jahr- 

 hundert bei uns sein beglückendes Gepräge aufdrückt und der noch 

 Goethes Lebensbejahung, sein Bekenntnis zur Persönlichkeit entschei- 

 dend befruchtet hat. Kein Werk von classischer, etwa gar deutscher Form 

 hat diese Lehren und Schlagworte von der besten der möglichen Welten, 

 von der prästabilierten Harmonie, vom zureichenden Grunde, von den 

 klaren und dunklen Vorstellungen, von den beseelten Monaden und 

 wie sie alle heißen, ins deutsche Volk getragen: und doch dringen sie, 

 wenn auch trivialisiert und mißverstanden, aus spröden lateinischen 

 Sätzen, aus Anspielungen und mühsamen Deductionen so überraschend 

 in alle Kreise, daß sie schlechthin zum Gemeingut des aufsteigenden 

 Deutschlands werden. Wunderbar fast, wie jene Gedanken den ganzen 

 Boden deutscher Bildung durchsickern, bis in Frauenzimmerverse und ana- 

 kreontische Scherze hinein: diese populärste deutsche Philosophie wird 

 der unschätzbare Kern des ärmlichen, aber stets wachsenden geistigen 

 Hausrates des deutschen Bürgers. Mag festem kritischem Zufassen der 

 wöhlgefügte Bau nicht standhalten, mochte französischer Esprit noch 

 so zersetzende Spotteslauge über die deutsche Philosophie ausgießen, 

 es wohnte sich recht gut, heimisch und frei in diesem heitern weit- 

 räumigen philosophischen Palaste, den LEiBNizens unbeirrter Glaube 

 an die allwaltende heilige Ordnung, diese höchste Göttin seines Er- 

 kenntnisdranges, einheitlich mit großen, weit geöffneten Pforten er- 

 richtet hatte. Aus diesem Optimismus schöpfte der Deutsche die un- 

 verwüstliche Zuversicht zum Siege des Rechtes, wie ihn wiederum 

 die Weltharmonie forderte, die Leibniz überall zu schauen wähnte. 

 Und die Idee des Reichtums, wie sie schon in der Betonung der 

 möglichen Welten lag, wahrte vor Enge. Der Rationalist, der aus 



