452 öffentliche Sitzung vom 28. Juni 1917 



Tobenden. Es ist geeignet, den Glauben an menschliche Art zu er- 

 schüttern, leider aber verständlich. Denn von Militarismus reden sie, 

 unsere Macht meinen sie. Sie haben eine ihrer festesten Grundlagen, 

 sicher ihre wichtigste Schutzwehr, ohne deren Zertrümmerung sie nicht 

 hoffen können, uns auszuschalten vom Mitreden über die Welt- 

 geschicke, richtig erkannt. Was wären wir ohne die in uns wohnende 

 kriegerische Kraft? 



Wir dürfen uns kurz vergegenwärtigen, wie und in welchen 

 Zusammenhängen mit unserem gesamten Werden sie uns erwuchs. 



Kriegstüchtigkeit und Kriegsfreudigkeit unserer germanischen 

 Altvordern sind weltbekannt. Man mag sich aber erinnern, daß 

 solcher Vorzug jedem Volke eigen war, das in den Gang der Welt- 

 geschichte tiefer eingriff". Auch der oberflächlichsten Kenntnis stehen 

 neben Griechen und Römern zahlreiche andere Beispiele zur Verfügung, 

 nicht zuletzt auch das Volk Israel und die »Schärfe seines Schwertes«. 

 Fürst Bismaeck mit seinem feinen völkerpsychologischen Verständnis 

 hatte auch in diesem Punkte recht, wenn er in seiner Landsturm- 

 rede vom 6. Februar 1 888 sagte: »Die Tapferkeit ist ja bei allen 

 zivilisierten Nationen gleich«, und wenn er das Vertrauen, das er 

 zum deutschen Heere hegte, auf einer anderen Grundlage aufbaute, 

 auf dem »ganz eigentümlichen Maß der Verbreitung der Volksbildung 

 in Deutschland, wie es in keinem anderen Lande wieder vorkommt«. 

 In der kriegerischen Kraft der germanischen Rasse wird gleichwohl, 

 je nachdem bewundernd oder auch anklagend und schmähend, die 

 Lösung des Rätsels ihrer weltbewegenden Erfolge gefunden. Der 

 Berliner Ehrendoktor Roosevelt spricht auf den einleitenden Seiten 

 seiner großen Kompilation »The Conquest of the West« in fast über- 

 schwenglichen Worten von den weltbewegenden Taten der »teutoni- 

 schen Rasse«, die aus ihren heimischen Wäldern heraus das Römische 

 Reich über den Haufen warf, während es ebenfalls in neuerer Zeit 

 weithin im Auslande, besonders bei unseren westlichen und östlichen 

 Nachbarn, Brauch geworden ist, die »Germanenhorden« als plan- 

 mäßige Unterjoeher, Verwüster und Vernichter, als eine Art Geißel 

 der Menschheit (virga furoris Dei, wie Isidor vom Attila sagt) zu 

 brandmarken. Die Auffassung gellt uns ja jetzt von allen Seiten her, 

 von diesseits und jenseits des Ozeans, in die Ohren. Wir wissen, 

 daß die Ausbreitung des Deutschtums ostwärts, die man früher bei 

 solchen Anschuldigungen besonders im Auge hatte, so gut wie aus- 

 schließlich durch friedliche Arbeit die Grundlagen schuf, auf denen 

 unser gegenwärtiges staatliches Leben ruht, und wir sehen auch die 

 weit bewegenden Taten nicht allein in der Niederkämpfung der 



