4(i8 öffentliche Sitzung vom 28. Juni 1917 



weniger schwärmerischen Vorstellungen vom alten Germanentum ge- 

 tan. Es waren nicht in erster Linie germanische Erinnerungen, die 

 im Gesetz von 1814 lebendig wurden. Der Gedanke war geboren aus 

 der Not der Zeit, sow r eit der Vergangenheit gedacht wurde, mehr aus 

 der antiken als aus der germanischen Auffassung vom Staat. Das politische 

 heben des 18. Jahrhunderts hat der Antike starke Antriebe entnommen, 

 häutig allerdings mehr in einer Begeisterung für Namen als im Anschluß 

 an ihren Inhalt. Deutsche Bildung rühmt sich mit Recht, mehr mit 

 klassischem Geiste durchtränkt zu sein als irgendeine andere; sie kann 

 das auch von ihrer Auffassung vom Staate sagen. Er ist uns keine 

 Handhabe für Sonderinteressen irgendwelcher Art : er ist uns die Ver- 

 körperung der Gesamtheit, in deren Dienst jeder einzelne sich zu stellen 

 hat, deren Wohlfahrt allein Richtschnur jedes Einzelbegehrens sein 

 darf. Wir kennen und haben kein anderes Königtum als ein soziales, 

 und unser Reich ist und wird sozial ausgebaut wie kein anderer Staat 

 der Welt. Das darf festgestellt werden gegenüber den unerhörten 

 Auslassungen des amerikanischen Professor-Präsidenten, die richtig- zu 

 kennzeichnen hier nicht, möglich ist, weil es nur in Worten geschehen 

 könnte, die in diesen Räumen nicht gehört werden dürfen. Wenn wir 

 aber in dieser Hingebung ans Ganze Stärke und Rettung finden, so 

 wollen wir nicht vergessen, wie diese Gesinnung in uns emporwuchs 

 und Kraft gewann im Anschluß an die Alten. Das Geschlecht, das an 

 der Wiege unserer Wehrverfassung stand, hatte engste geistige Füh- 

 lung mit ihnen. Es ist Anlaß, daran zu erinnern, daß wir sie nicht 

 aufgeben können, ohne das Beste in uns zu gefährden. Kriegstüch- 

 tigkeit und kriegerischer Sinn wohnen in uns von den Altvordern 

 her; die Werke des Friedens lehrte uns christliche Gesittung werten 

 und üben; Hingebung an den Staat aber wird nirgends so rein ge- 

 lehrt wie auf den Höhen antiker Bildung. Sie steht vaterländischer, 

 deutscher Gesinnung nicht im Wege, sondern ist eine ihrer festesten 

 Grundlagen. In ihrem Sinne erzieht uns unser vielgeschmähter Mili- 

 tarismus »zu selbstentsagender Pflichttreue und verleiht das Selbst- 

 bewußtsein und das Ehrgefühl des wahrhaft freien Mannes«, wie die 

 Erklärung der Hochschullehrer des Deutschen Reiches es ausdrückte. 

 Pflichttreue und Selbstachtung sollen Inhalt deutschen Wesens sein 

 und bleiben. 



Sodann erfolgten Mitteilungen über eine akademische Preisaufgabe 

 aus dem Gebiete der Philosophie, über ein Preisausschreiben aus dem 

 ÜOTHENiusschen Legat, über ein Stipendium der Eduard-Germ ARn-Stiftung 

 und über eine Stiftung zur Förderung der kirchen- und religionsge- 

 schichtlichen Studien im Rahmen der römischen Kaiserzeit (saec. I — VI). 



