Erdmann: Bemerkungen über die Quellen zur Leibn irischen Philosophie 6bl 



fürstlichen Gönnern und Gönnerinnen annehmbar zu machen bestrebt ist. 

 Nicht minder verschiedenartig endlich sind die Lehrbetrachtungen, in 

 denen er Philosophisches hier mit dem Cartesianischen Mathematiker 

 de Volder, dort mit den ihm mathematisch fast gleichstehenden Brüdern 

 Jacob und Johann Bernoui.li verhandelt, oder Samuel Clarke gegenüber 

 die Unterschiede seiner Naturauffassung von der Newtons klarlegt. 



Es ist deshalb schon kein ganz einfaches Unternehmen, aus den 

 verschiedenartigen und verschiedenwertigen Bausteinen der philosophi- 

 schen Schriften und Briefe von Leibniz das ursprüngliche Gebäude seiner 

 Lehre in seiner reichen Gliederung zu rekonstruieren 1 . Aber die histo- 

 rische Forschung ist fehlgegangen, wo sie sich mit diesem Material 

 begnügt hat. 



Denn es ist eine künstliche und irreführende Scheidung, die mich 

 bisher von Leibniz' philosophischen Schriften und Briefen reden ließ 2 . 

 Leibniz ist nicht einesteils Philosoph, andernteils Mathematiker und 

 mathematischer Physiker, außerdem Theologe, Historiker, Jurist, Sprach- 

 forscher, Politiker, Kirchenpolitiker, sowie voll weiter Pläne für die Aus- 

 breitung des Christentums und die Umsetzung des Wissens in die Praxis 

 bis hin zur Gründung praktisch abgezielter gelehrter Gesellschaften. 

 Er war dies alles zugleich, so zwar, daß die Lehrwerke, Abhand- 

 lungen, Denk- und Flugschriften, Briefe, Entwürfe und Pläne, die zur 

 Verwirklichung von dem allen erforderlich waren, letzten Endes. nahezu 

 ausnahmslos Dokumente seiner Philosophie sind. Ihre Gedanken 

 strahlen von dem Zentrum seiner Welt- und Lebensauffassung aus und 

 fließen in ihm zusammen. Es gibt deshalb kaum eine unter seinen 

 zahlreichen Veröffentlichungen und vermutlich nur wenige unter den 

 kaum zählbaren Schriftstücken seines Nachlasses, deren Erörterungen 

 nicht von seiner Philosophie aus Licht erhielten oder auf sie zurück- 

 würfen . 



Für viele dieser Aus- und Einflüsse ist es allerdings dem Kundigen 

 möglich, die rechte Entfernung ihres Wirkungsortes von dem philo- 

 sophischen Mittelpunkt zu bestimmen. Unmöglich aber ist es, die 

 Leistungen des genialen Mathematikers von denen des großen Philo- 

 sophen zu trennen. Schon Leibniz' Jugendtraum der ars combinatoria 

 ist aus dem Zusammenfluß eines frühreifen, vorerst formal logisch ge- 



1 Insbesondere E. Cassirer hat in seinem wertvollen Leibnizwerk auf diese 

 Schwierigkeit wiederholt hingewiesen und sie zugunsten seiner rationalisierenden Dar- 

 stellung mehrfach glücklich zu überwinden gewußt. 



- So insbesondere auch L. Couturat in der Preface seiner Schrift La Logique 

 de Leibniz Paris 1901, allerdings mit unzutreffender Anwendung auf die Verteilung der 

 Briefe und Schritten, die ein Herausgeben der philosophischen oder gar der Schrift- 

 stücke überhaupt von Leibniz zu treffen hat. 



