Köuter: Über die Diadochengeschichte Arrian's. 583 

teten Ideen Alexander's gegenüber die makedonischen Traditionen 
vertreten hat, ist eben so wenig zu bezweifeln, wie dass in der letzten 
Zeit Alexander’s das Verhältniss zwischen diesem und dem hervor- 
ragendsten Vertreter der Philippischen Zeit gestört gewesen ist. Aber 
auch von Krateros wird von Plutarch im Alexander (ce. 47) und Eumenes 
(e. 6) berichtet, dass er die Hinneigung Alexander's zu dem Persi- 
a Wesen zu mässigen suchte und in den Conflieten des Königs 
mit den Makedoniern für diese eintrat. In der für die Alexander- 
geschichte maassgebenden Überlieferung ist allerdings nichts davon 
zu lesen, aber diese Überlieferung vermeidet es, wie bekannt, auf das 
Persönliche einzugehen. Tiefer in das Verhältniss zwischen Antipater 
und Krateros einzudringen ist uns versagt; sicher ist, das die beiden 
Männer in Thessalien in ein enges Einvernehmen traten, welches 
sich bis zum Tode des Krateros gleich blieb. 
Die zweite Hälfte des Artikels über Krateros lautet folgender- 
maassen: Euueung de zara rov mergue cv elpwv TO Kparepod GUWS xeinevov Erı Eu- 
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pevos zu Emirndeioas. Nachdem Antipater und Krateros den Hellespont 
überschritten hatten, wendete sich Krateros gegen Eumenes, während 
Antipater mit dem übrigen Heere südwärts nach den Kilikischen Pässen 
marschirte, um den Reichsverweser im Rücken anzugreifen. Aus dem 
Schlusse des Berichtes über die Schlacht. in welcher Krateros fiel, stammt 
die zweite Hälfte des Artikels über Krateros bei Suidas. Dass Eumenes 
nach dem Siege die Leiche seines gefallenen Gegners feierlich verbrennen 
liess, wird auch von Nepos im Eumenes (c. 4, 4) berichtet mit dem 
Zusatz, dass er die Asche des Krateros an seine Hinterbliebenen sandte. 
Dasselbe hat in der Quelle Diodor’s gestanden, der es da, wo er über 
die Schlacht berichtet, übergangen hat, aber an einer späteren Stelle 
(XIX 5, 9) auf die Überführung der Asche Bezug nimmt. An die Er- 
wähnunge der von Eumenes der Leiche des Krateros erwiesenen Ehren 
schliesst sich sachgemäss eine Würdigung der persönlichen Vorzüge 
des letzteren, seiner Zuverlässigkeit, Uneigennützigkeit und Anspruchs- 
losigkeit an. Dass Eumenes Krateros noch am Leben getroffen und 
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