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Könter: Über die Diadocheneeschichte Arrian's. 71 
nieht in der nächsten Umgebung Athens geblieben sein. Aber Anti- 
pater sah die Sache anders an; da die Athener keine Anstalten 
machten dem gefällten Urtheilsspruche Folge zu geben, nahm er die 
Vollstreckung desselben selbst in die land. 
In dem Excerpte bei Suidas schliesst sich an die Angabe über 
den Antrag des Demades das folgende wörtliche Citat an: Eyeyovsı 
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GuveAdouons, Nrraraı dE dürts zul vonov Emirafıs um mavreAüs zoAdloucd 
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Urmyxoov. ARrNnoLD ScnÄrer, welcher das Excerpt angezogen hat, wollte 
in den Schlusssätzen Worte zur Motivirung des Antrages des Demades 
sehen." Ich zweifele, ob diese Auffassung riehtig ist. Ich erkenne in 
den Schlusssätzen des Exeerptes ein in sentenziöse Form gekleidetes 
Urtheil über Demades. Gegen angeborene Schlechtiekeit hilft auch «die 
Zucht des Gesetzes nichts. Demades war nach dem Ausbruch des Auf- 
standes wegen seiner vorausgegangenen politischen Thätigkeit gericht- 
lich verfolgt worden; demungeachtet stellte er nach dem Friedensschluss 
den Antrag auf die Hinriehtung der Redner. Arrian hatte, wie der Aus- 
zug des Photios zeigt, im Anschluss an den Bericht über den Tod 
der Redner die Hinrichtung des Demades dureh Antipater und das 
elende Ende des Phygadotheren Archias erzählt; in den antimakedo- 
nischen Kreisen sah man in den späteren Schieksalen der beiden Männer 
eine gerechte Vergeltung für ihren Antheil an dem Tode des‘Demos- 
thenes. Diese Zusammenstellung hat Arrian nicht in seiner Haupt- 
quelle bei Hieronymus vorgefunden, der anders über die politische 
Thätigkeit des Demades urtheilte; er hat sie einer griechisch gefärbten 
Nebenquelle, vielleicht Duris entlehnt. 
Die Vaticanischen Fragmente des Geschichtswerkes Arrian's be- 
ziehen sich auf die Vorgeschichte des ersten Diadochenkrieges, welche 
nach der wahrscheinlichen Aufstellung des Herausgebers der Frag- 
mente im siebenten Buch des Werkes enthalten war. Das Erhaltene 
steht auf zwei zusammenhängenden Blättern; ich werde diese als das 
erste und zweite Fragment unterscheiden. Das erste Fragment beginnt 
mit der Entführung der Alexanderleiche durch Ptolemaios. Es würde 
von grossem Interesse gewesen sein, Genaueres über diese in ihren 
Motiven für uns dunkele That zu erfahren, durch welehe Perdikkas 
in dem von ihm in Pisidien gefassten Entschluss bestärkt wurde, 
Ptolemaios in Aegypten anzugreifen und es Eumenes zu überlassen, 
“als Oberbefehlshaber in Kleinasien Antipater und Krateros den Über- 
! Demosthenes u. s. Z. IIE S. 391. 
