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576 Gesammtsitzung vom 5. ‚Juni. 
und wurden nach dem Abschluss des Friedens von den Trabanten 
Antipater’s aufgesucht und auf seinen Befehl hingerichtet. Die andere 
Version ist am vollständigsten wiedergegeben in dem Excerpt bei 
Suidas. Das Excerpt lautet: orı rüv "Adyvalwv Tas "Adyvas "Avrımarow 
Tu Maxedovi mapadevrwv, Ev dee ovres ci Öyuaywyal, mpos Tav Eravdoracw 
ToUs "Adyvaious Erapavres, ja TAV diriav Em’ aürous Eveykweiw, eduyov. ol de 
"Adyvalcı Savdrw Eomumv Fourous zarsdıracan" wv Av AnmooSevng 6 Enrwo zul 
"Warepidys zaı "Inepatos, ryv red Savarou eionyow eiveveyxovros |Anusdou].' 
Die in dem Excerpt vorliegende Version weiss nichts davon, dass 
Antipater die Auslieferung der Redner als Friedensbedingung aufgestellt 
hatte. Die Redner flohen nach dieser Version nicht um der Aus- 
lieferung an Antipater zu entgehen, sondern weil sie fürchteten, das 
athenische Volk würde sie zu Sündenböcken machen, was dann auch 
geschah. Der Auszug aus Arrian stimmt mit dem Excerpt überein; 
dieselbe Darstellung liegt ausserdem bei Plutarch im Demostlienes (e. 28) 
vor: Diodor hat das Schicksal der athenischen Redner übergangen. 
Die modernen Historiker haben die beiden Versionen eombinirt: sie 
lassen Antipater die Auslieferung der Redner verlangen, die Athener 
das Todesurtheil über die Geflohenen aussprechen, Antipater das Urtheil 
vollziehen. In dieser Darstellung ist die Verurtheilung der Redner 
unmotivirt. Dass diese sich der Auslieferung an Antipater dureh die 
Flucht entzogen, konnte ihnen doch von den Athenern nicht als 
todeswürdiges Verbrechen angerechnet werden. Antipater war, wenn 
seine Absicht die Redner ausgeliefert zu erhalten vereitelt war, mit 
der Verurtheilung derselben nicht gedient. Waren. wie angenommen 
wird, die Redner bereits geflohen ehe die Friedensbedingungen fest- 
gestellt wurden. so kam die Forderung Antipater's zu spät. Was 
man als Theile derselben Tradition behandelt hat, sind in Wahrheit 
zwei verschiedene Traditionen, von denen die in drei Brechungen vor- 
liegende, welche die Forderung der Auslieferung der Redner nicht 
kennt, als die bestbeglaubigte den Vorzug verdient. Ohne Zweifel 
hatte Antipater in den Unterhandlungen mit den athenischen Ge- 
sandten darauf gedrungen, dass die Rädelsführer des Aufstandes zur 
Verantwortung gezogen würden, wie er es in den Verhandlungen mit 
anderen Städten that. Daraufhin wurden die Redner auf Antrag des 
Demades zum Tode verurtheilt. In Athen glaubte man, damit sei 
die Sache abgethan; war es doch nach den athenischen Rechts- 
einrichtungen und Gepflogenheiten so herkömmlich, dass politische 
Verbrecher sich durch die Flucht der ihnen drohenden Strafe entzogen. 
Die Verurtheilten selbst waren offenbar dieser Ansicht, sie würden sonst 
’ eireveyzorroe [Anneöev] Arn. ScHÄrer sirsveyzoures die HSS. 
