
Könter: Über die Diadochengeschichte Arrian's. 575 
volles Detail über das erste Zusammentreffen zwischen Antipater und 
Krateros werden wir weiterhin in dem Excerpt über Krateros finden. 
Nachdem Krateros mit den Veteranen zum Heere Antipaters gestossen 
war, war das Schicksal des griechischen Aufstandes entschieden. 
Nach der ersten nicht ein Mal vollständigen Niederlage löste sich das 
Heer der Verbündeten, mit dem Heere der Bund auf. Antipater hätte 
den Entscheidungskampf schön früher wagen können: olıne Zweifel 
hatte er den Krieg absichtlich in die Länge gezogen, nicht allein 
weil er das Eintreffen des Krateros erwartete; er kannte die griechi- 
schen Zustände und konnte voraussehen, dass es den griechischen 
Führern nieht möglich sein würde die Bürgermilizen den Winter hin- 
dureh zusammen zu halten. Während die meisten von den am Auf- 
stand betheiligten griechischen Staaten nach der Schlacht bei Krannon 
ihren Separatfrieden mit Antipater machten, zögerte man in Athen 
auch nach der Rückkehr des Aufgebotes noch sich der Nothwendigkeit 
zu fügen.‘ Nach den vorliegenden Berichten schiekten die Athener, 
nachdem Antipater in Böotien eingerückt war, Unterhändler nach 
Theben in das makedonische Hauptquartier. Danach wird angenom- 
men, die Athener hätten Antipater keine Zeit gelassen, die Feind- 
seliekeiten gegen ihr Land zu eröffnen. Diese Annahme ist unrichtie. 
Bei Suidas (u. dveß&rero) sind als Fragment Arrians die Worte über- 
liefert: dvs@arero Av Tas AAN: Yupas drwarw oiomevos Evdwasıv "Alnvalovc. 
Diese Worte können nur auf den hellenischen Krieg und Antipater 
bezogen werden. Wir lernen aus dem Fragment. dass Antipater, 
um einen Druck auf die Athener auszuüben, seine Vorhut hatte die 
attische Grenze überschreiten lassen. Vielleicht hängt es damit zusam- 
men, dass die Athener in dem Frieden die oropische Mark den Böotern 
abtreten mussten. 
Über das Schicksal der attischen Redner, dureh welche der Auf- 
stand angefacht worden war, hatte Arrian im Anfang des sechsten 
Buches gehandelt. Der Auszug des Photios ist hier verhältnissmässig 
ausführlich; mit diesem Auszug ist ein Excerpt zu verbinden, welches 
bei Suidas unter dem Namen ’Avriwarpos erhalten ist. In der Über- 
lieferung über das Schieksal der Redner sind zwei Versionen zu unter- 
scheiden. Nach der einen Version, für welche Plutareh in Phokion 
(e. 27) Hauptquelle ist, wurde von Antipater in den Friedensverhand- 
lungen die Auslieferung der Redner verlangt; diese flohen aus Athen 
gemeingriechische Namensform Farpumn, in der Diadochengeschichte die in Asien 
gebräuchlichere Form Eargemns gebraucht hat. 
! Aus dem compendiarischen Bericht in den witt. X or. 846 E ist mit Unrecht 
geschlossen worden, die Athener hätten als Antipater noch in Thessalien stand, Ge- 
sandte an ihn geschickt. 
