Köncer: Über die Diadochengeschichte Arrian's. 561 
Dexippos urtheilt der kundige Photios folgendermaassen:' &orı d& ray 
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uera Tıvos Gadnveigs Ocvxudidns. Dieses Urtheil wird dureh die erhaltenen 
Bruchstücke der Geschiehtswerke des Dexippos bestätigt; namentlich 
in den Reden, welche in den Überresten der Konstantinischen Samm- 
lungen erhalten sind, ist die bewusste Imitation der gedankenreichen 
Kürze des Thukydides handgreiflich. Aber auch für die drei Charak- 
teristiken bei Suidas trifft das Urtheil des Photios vollständig zu. 
Ich betrachte es als unzweifelhaft, dass diese Charakteristiken aus der 
Diadochengeschichte des Dexippos stammen. Schwerlich . aber hat 
Suidas, der Dexippos an mehreren Stellen eitirt, die Charakteristiken 
aus dem Werke desselben selbst ausgezogen. Die Charakteristik des 
Krateros wenigstens bildete augenscheinlich in dem Originalwerk kein 
Ganzes, sondern ist aus mehreren Excerpten zusammengesetzt. Dieser 
Arbeit wird sich der fleissige, aber mechanisch arbeitende Suidas kaum 
unterzogen haben. Viel wahrscheinlicher ist es, dass er die Oharak- 
teristiken aus den Konstantinischen Sammlungen, die er nachweislich 
benutzt hat,” und zwar aus dem Abschnitt ep dperis zul xaxius ge- 
nommen hat, welcher eben Charakteristiken hervorragender Staats- 
männer und Feldherrn enthielt. 
Für die Sache macht es keinen wesentlichen Unterschied, ob die 
drei Artikel bei Suidas aus dem Geschichtswerk Arrian’s oder aus 
demjenigen des Dexippos stammen. Nach dem Zeugniss des Photios 
stimmte Dexippos meist mit Arrian überein; offenbar war dies der 
Grund, weshalb Photios das Werk des Dexippos nur bis zur Satrapien- 
vertheilung in Babylon ausgezogen hat. Aus der von Photios be- 
merkten Übereinstimmung zwischen Dexippos und Arrian hat man 
geschlossen, dass Dexippos ebenso wie Arrian die Diadochengeschichte 
des Hieronymos als Quelle gebraucht habe.” Ich kann mich diesem 
Urtheil nicht anschliessen. Aus der Aussage des Patriarchen war 
zunächst zu folgern, dass das Werk des Dexippos denselben Zeitraum 
umfasste wie das Werk Arrian’s und wie dieses mit der Rückkehr 
Antipaters nach Makedonien abschloss; erwägt man ferner, dass es auch 
denselben Titel rz uer« "Arekavdpov führte und nur vier Bücher zählte, 
so wird man sich der Annahme nicht entziehen können, dass Dexippos 
den von Arrian überlieferten Stoff in einer den Bedürfnissen und 
dem Gesehmacke der Zeit entsprechenden Weise neubearbeitet hatte, 
und dass daraus die Übereinstimmung zwischen den beiden Autoren 
zu erklären ist. Die Ausführlichkeit, mit welcher Arrian die Ge- 
ı Photios cod. 82 Bkk. 
® Vergl. Bern#Aarpy S. LXI und pe Boor im Hermes 1885 S. 327 ff. 
® Vergl. Reuss, Hieronymos von Kardia S. 153. 
