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Über die Diadochengeschichte Arrian's. 
Von U. Köurer. 
Dis feinsinnige Untersuchung und eine glückliche Entdeckung haben 
neuerdings die Aufmerksamkeit auf den Historiker Arrian gelenkt. 
Heiskıcn Nissen hat die Alexandergeschiehte des Mannes aus den litte- 
rarischen Strömungen und den geschichtlichen Ereignissen im Zeitalter 
der Antonine erläutert und danach die Entstehungszeit der Anabasis 
(um 166—-168) bestimmt;' ein jüngerer Gelehrter, Hr. Reirzenstein, 
hat in einem Palimpsest des Vatican Stücke einer Diadochengesehichte 
aufgefunden und dem Werke Arrian’s zugewiesen, welches den Titel 
ra wera "AreZavdpov führte und uns aus dem Auszug des Patriarchen 
Photios bekannt war.” Diese litterarischen Erscheinungen haben mich 
veranlasst, eine früher begonnene Untersuchung über die Diadochen- 
geschichte Arrian’s wieder aufzunehmen, deren Ergebnisse ich mir hier 
mitzutheilen erlaube. 
Dass das Geschichtswerk, welches die Dinge nach Alexander be- 
handelte, von Arrian später verfasst worden ist als die Alexander- 
geschichte, bedarf keines Beweises. Als Arrian die Anabasis abschloss, 
lag ihm der Gedanke, diese durch ein zeitlich sich anschliessendes 
Werk zu ergänzen, noch fern. Während in der Alexandergeschichte 
eine besondere Schrift über die Entdeckungsfahrt der makedonischen 
Flotte unter Nearchos in Aussicht gestellt wird (VI 28, 6), deutet nichts 
in derselben auf die Absieht hin, die Geschichte weiter zu führen. 
In dem letzten Buch der Anabasis ist nicht nur mehrfach über Dinge 
ausführlich gehandelt, auf welche der Verfasser in einer Darstellung 
der Begebenheiten nach dem Tode Alexander’s zurückkommen musste; 
die Art und Weise, wie sich Arrian Beispiels halber mit den Über- 
lieferungen über die weiteren Eroberungspläne und die letzten Be- 
stimmungen des Königs abfindet, lässt darauf schliessen, dass er, als 
er die Anabasis zu Ende führte, mit den Quellen für die Geschichte 
ı Rhein. Mus. 1888 S. 236 ft. 
2 Arriani Tov ner "ArzEavögov libri septimi fragmenta, ed. Rıcarnus RErvZENSTEIN. 
Breslau 1888 (aus Bresl. philol. Abhandlungen Bd. Ill). 
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