616 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 12. Juni. 
Gleich den Schwaben verehrten auch die Sachsen des 8. Jahr- 
hunderts neben Saxnöt-Tiu, ihrem Hauptgott, den Thonar und den 
Uuöden nach dem unverwerflichen Zeugniss der Abschwörungsformel 
bei der Taufe (MÜLLennorr-ScHERER Denkmäler Nr. LI). Wenn den 
Skandinaviern später Odin als der eigentliche Sachsengott erschien 
(Fornmannasog. V, 235), so weist das einmal darauf, dass der Wodan- 
eult in Nieder-Deutschland grossen Umfang gewonnen hatte, sodann 
aber auch darauf, dass der Odineult über Sachsen in den germanischen 
Norden gekommen war. Eine Erinnerung daran mag in dem euheme- 
ristischen' Bericht Snorre Sturlesons über die Einwanderung des Asen- 
Odin mit den anderen Göttern (dıar) in die Nordlande enthalten sein 
(Yneglingas. e. 5), wonach Odin von Saxaland aus nach Fünen und 
Seeland gekommen sei. 
Wie fest Wodan bei den sächsischen Stämmen eingewurzelt war 
schon im 5., 6. Jahrhundert, bezeugen. die angelsächsischen Königs- 
genealogien, deren älteste, die von Kent, durch Beda (e. 755) über- 
liefert ist, und die sämmtlich auf Wöden als Stammvater der edlen 
Geschlechter zurückgehen, die Britannien eroberten. Aus neuer Zeit 
bezeugen es noch die niedersächsischen Sagen und Gebräuche, in 
denen Wode oder Wod (Gwode, Gode) auftritt, die in Altsachsen wie 
in den sächsischen Besiedelungsländern, Mecklenburg, Pommern, Alt- 
mark und Priegnitz bis heute fortleben. 
Für Wodan als Gott der Ostgermanen fehlen die Zeugnisse. Über 
das gotische Heidenthum sind wir schlecht unterrichtet. Nur ver- 
muthen können wir, dass der gemein germanische, ja indogermanische 
Tius (Tivaz) der Hauptgott der Goten gewesen ist. 
Für die lugisch-wandalischen Völkerschaften berichtet Taeitus 
(Germ. e. 43) von dem im Gebiete der Naharnavalen geübten Cultus 
des göttlichen Brüderpaars Aleis, welches den Römern Üastor und 
Pollux vergleichbar erschienen war. Mehrere Jahrhunderte später 
haben die Wandalen, nach Paulus Diaconus I, 8, zu Wodan um den 
Sieg gebetet. Es wäre also möglich, dass der Siegesgott Wodan seinen 
Eroberungszug auch zu den östlichen Germanen ausgedehnt hätte. 
Derselbe Paulus Diaconus sagt an jener Stelle: Wodan ab universis 
Germaniae gentibus ut deus adoratur. 
Für die skandinavischen Germanen haben die genaueren Unter- 
suchungen der ältesten Denkmäler ergeben®, dass börr (Thonar) nicht 
! Es scheint nicht ganz überflüssig, auf die klare Verurtheilung der euheme- 
ristischen Irrthümer Saxos und Snorres sammt Nachfolgern bei Körren literar. Einleitung 
in die nordische Mythologie, Berlin 1839, S. 181— 189 hinzuweisen. 
2 H. Peversen, om Nordboernes gudedyrkelse og gudetro i Hedenold. Kjeben- 
havn 1870. 
