Weınmorp: Über den Mythus vom Wanenkrieg. 617 
bloss in Norwegen und dem von dort besiedelten Island, sondern 
auch in Schweden und Dänemark durchaus der Land- und Volkseott 
gewesen ist. Wo die nordländischen Seefahrer, die »Dänen«, in der 
Fremde auftraten, in der Normandie, wie in England, wusste man 
nieht anders, als dass Thor der Dänengott sei, und ebenso galt in 
Gardariki (Russland) der Donnergott als Gott der Nordleute. 
Wenn nun in den mythologischen Liedern der Semundar-Edda, 
in den Skaldengedichten, sowie bei den Mythologen des ı2. und 
ı3. Jahrhunderts Odin der Fürst und der väterliche Herr der Ansen- 
familie ist, der vornehmste und bedeutendste Gott, und wenn wir 
andrerseits in den schwedischen Landschaften die Verehrung des 
Freyr und der Freyja verbreitet sehen, so werden wir annehmen 
müssen, dass eine Einwanderung des Odin- wie des Waneneults in 
die Länder des Thordienstes geschehen ist. Beides sind fremde 
Culte, welehe nach Skandinavien von Süden her eingedrungen sind. 
Wodan eignete sich — es sei erlaubt, modern zu spreehen — 
zum Gott der vornehmen und gebildeten Kreise, wie kein andrer 
germanischer Gott. Die Gleichung mit Mercurius hat uns diese Ent- 
wiekelung seines Wesens schon für die Anfänge unsrer Zeitreehnung 
bewiesen; er war längst fertig als kriegskundiger, siegverbürgender 
Gott und als Gott des Könnens und Wissens, der zu religiöser Wir- 
kung und geistiger Erfreuung kunstvoll gebundenen Rede, als sein 
Cult nach Skandinavien eindrang. Die abenteuernden, Sieg und 
Beute suchenden Seekönige mit ihren Leuten; die Skalden, die zum 
guten Theil zugleich kriegerische Helden waren, wurden seine Ge- 
meinde. Der alte Landgott Thor blieb der Gott der Bauern, der 
freien kleinen Männer. Was vornehm war oder sein wollte, bekannte 
sich zu Odin. 
Die Norweger, welche sich dem Königthum Harald’s des Haar- 
schönen trotz dessen Siege (372) nicht unterwerfen mochten, retteten 
sich und ihren Gott Thor nach Island. Auf die Balkenenden der 
Häuser, die sie auf der Insel zu gründen gedachten, schnitten sie 
einen Thorskopf aus, und unzählige von ihnen trugen schon in ihren 
Eigennamen das Thorszeichen hinüber. Kein einziger Name dieser 
Auswanderer hat eine Spur von Odin. 
Einige aber erinnern an Freyr, den Wanengott. 
Früher als Wodan, oder wie ihn die Skandinavier seit (dem 
9. Jahrhundert in ihnen eigener Lautveränderung nannten, » Odin 
O’Pinn) «, scheint Niorbr mit seinen Kindern Freyr und Freyja nach 
! Vergl. die Namenverzeichnisse zum ı. Bande der Islendinga sogur. Kjoben- 
havn 1843. 
