756 Öffentliche Sitzung vom 3. Juli. 
Reich des Schönen, des Schaffens dessen, was durch halb sinnliches, 
halb seelisches Wohlgefallen uns beglückt, und damit ist gesagt, dass sie 
im weitesten Umfange ein Reich der Freiheit ist. Hier walten keine 
starren Gesetze, keine strenge Causalität bindet das Geschehen in der 
(regenwart an das in Vergangenheit und Zukunft; kein absolutes Merk- 
mal verbürgt das Gelingen; wechselnder Geschmack der Zeiten, Völker 
und Menschen maasst sich Lob und Tadel an. wie denn die Herr- 
lichkeit gothischen Kirchenbaues dem achtzehnten Jahrhundert zum 
(respött geworden war. Hier wird zu Schanden jene Erklärung des 
Genies als des Talentes zur Geduld; eine glückliche Offenbarung er- 
zeugt ein uns mit elementarer Gewalt hinreissendes und erhebendes 
Gebilde, das der nachträglich von der Kunstkritik ihm aufgedrun- 
genen tiefsinnigen Deutung zu spotten scheint; und die begnadete 
Hand, welche Solehes vollbringt, ist auch eine Wohlthäterin der sorgen- 
trüben Menschheit. Leider liegt es in der Natur der Dinge, dass nicht 
jeder Zeit solche Kraft entspriesst: hier wird Einmal in Einer Richtung 
das Höchste hervorgebracht, in dessen Nacheiferung dann Menschen- 
alter um Menschenalter verzweifelnd sich abmüht. Die schönsten 
Kunsttheorien vermögen weder den Einzelnen über die Schranken 
seines natürlichen Könnens zu erheben, noch im grossen Ganzen 
einer sinkenden Kunstperiode ein besseres Loos zu bereiten. Was 
fruchtet das nun schon geraume Zeit die Kunstwelt spaltende Gerede 
über Idealismus und Naturalismus? Hat es uns vor den oft schwer 
zu ertragenden Ausschreitungen des- letzteren bewahrt? Sucht nach 
Neuem, dreistes Aufstecken einer Fahne, welcher der unmündige Haufen 
blindlings folgt, tragen den Sieg davon, bis das Abgelebte irgendwie 
durch Frisches abgelöst wird, oder bis einer Erscheinung von ge- 
bietender Hoheit die Herrschaft unweigerlich zufällt. 
Noch weniger kann die strengere Wissenschaft der Kunst auf- 
helfen, und so einander innerlich fremd, ohne einander wesentlich 
zu beeinflussen, gehen beide ihren eigenen Weg, jene bald etwas 
schneller, bald etwas langsamer stetig aufsteigend, diese in erhabenen 
Wogen auf- und abschwankend. Eine von beiden, die Kunst allein, 
zum Merkmal höchster Entfaltung menschlicher Geisteskraft stempeln 
zu wollen, wie es von den der Wissenschaft ferner Stehenden nieht 
selten geschieht, ist zweifellos ein Irrthum; aber freilich leuchtet der 
Menschengeist am hellsten, wo Glanz der Kunst mit Glanz der Wissen- 
schaft sich eint. 
Übrigens findet hier etwas Ähnliches statt wie in der praktischen 
Ethik. Je tiefer gesunken die Sitten einer Zeit, eines Volkes sind, | 
um so mehr bekanntlich wird von Tugend geredet. Je mehr natur- 
wüchsige Schöpfungskraft versagt und versiegt, um so höher schwillt 
