E. pu Boıs-Reymonn: Festrede. 11.3 
gegenstände, so bietet sich nicht viel Anderes dar, als die Rück- 
wirkung der Erfahrungen der Maler über Mischung und Zusammen- 
stellung der Farben auf die Farbenlehre, welche indess an Bedeutung 
nicht vergleichbar ist der der Musik auf die Akustik. Doch wäre 
noch zu sagen, dass die dem PoLyktEr zugeschriebene Lehre von den 
Proportionen des menschlichen Körpers, die zum Nachtheil der alten 
Kunst nur den Erwachsenen berücksichtigte, neuerlich zur natürlichen 
Grundlage eines vielversprechenden Zweiges der Anthropologie, der 
Anthropometrie in ihrer Anwendung auf die Menschenrassen , 
worden ist. 
ge- 
Dehnt man den Begriff der Kunst weiter aus bis zu dem des 
künstlerischen Denkens und Schaffens überhaupt, so fehlt es freilich 
nieht an Verwandschaft und Übergängen zwischen Künstler und 
Forscher, wie weit auch nach dem Eingangs Gesagten ihre Pfade 
sonst auseinandergehen. Doch ist nicht gewiss, dass der Natur- 
forschung künstlerische Auffassung ihrer Aufgaben überall zum Segen 
gereiche. Die unter dem Namen der Naturphilosophie bekannte Ver- 
irrung der deutschen Wissenschaft am Anfange des Jahrhunderts 
war ebenso sehr aesthetischen wie metaphysischen Ursprungs, und 
auch Gorrne’s naturwissenschaftliche Bestrebungen hatten denselben 
Hintergrund. Diese künstlerische Auffassung der Naturprobleme fehlt 
darin, dass sie sich damit begnügt, bei schön abgerundeten Bildern 
stehen zu bleiben, und nicht weiter zum ursächlichen Zusammen- 
hange des Geschehens, zur Grenze unseres Verstehens durchdringt. 
Sie reicht allenfalls aus, wo es sich darum handelt, mit plastischer 
Phantasie Analogien organischer Formen zu erkennen, wie des Pflanzen- 
baues oder des Wirbelthierskelets; sie kommt zu kurz, wo sie, wie 
in der Farbenlehre, anstatt mathematisch-physikalisch zu zergliedern, 
sich am Betrachten vermeintlicher Urphaenomene genug sein lässt. 
Es war Hrn. von Brücke vorbehalten, die Farben trüber Medien, auf 
welche Gortue seine Farbenlehre gründete, und die in manchen 
deutschen Köpfen bis auf den heutigen Tag Trübe statt Helle ver- 
breiteten, an der Hand der Undulationstheorie auf ihren physi- 
kalischen Grund zurückzuführen, worin der Unterschied zwischen 
künstlerischer und wissenschaftlicher Behandlung klar hervortritt. 
Damit soll jedoch nieht gesagt sein, dass nieht künstlerischer 
Sinn auch dem theoretischen Naturforscher von Nutzen sein könne. 
Üs giebt eine Aesthetik des Versuches, welche danach strebt, einer 
experimentellen Anordnung mechanische Schönheit in dem oben 
bestimmten Sinne zu ertheilen, und nie wird ein Experimentator 
bereuen, ihren Forderungen nach Möglichkeit entsprochen zu haben. 
An der Grenze der litterarisechen und der naturwissenschaftlichen 
