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Öffentliche Sitzung vom 3. Juli. 
Hr. von DER GABELENTZ hielt folgende Antrittsrede: 
Die Wahl, durch die Sie meine wissenschaftlichen Bestrebungen 
so wohlwollend anerkannt haben, verpflichtet mich zu aufrichtigster 
Dankbarkeit. Ich schätze es als ein Glück und als eine Ehre, der 
hohen Körperschaft anzugehören, die seiner Zeit meinen unvergess- 
lichen Vater in die Zahl ihrer correspondirenden Mitglieder auf- 
genommen hat. Als ein Glück und als eine Ehre schätze ich es, 
hier den Platz einnehmen zu dürfen, den länger als ein Menschen- 
alter hindurch Wırnuerm Scnort innegehabt hat. Ich weiss, was ich 
diesem Vorgänger verdanke, und die Verpflichtung, dies auszu- 
sprechen, empfinde ich heute lebhafter denn je. 
Es gab eine Zeit, wo das Chinesische für die schwierigste 
Sprache der Welt galt, und wo jene Wenigen, die sie zu verstehen 
vorgaben, als wahre Wundermänner angestaunt wurden. Dem 
machte Ager Renusar's didaktisches Geschick ein Ende —, schien 
es wenigstens zu machen. Die Klemens de la grammaire  chinoise, 
lange Zeit hindurch das verbreitetste Lehrbuch seiner Art, schienen 
mit einem Male den Schleier zu lüften, den Weg durch das Wirr- 
sal zu bahnen. Damals trat auch unser grosser WırueLm von HumsoLpr 
mit Zuversicht an die neu erschlossene Sprache heran. Sein be- 
rühmter Brief an den Verfasser der Elemens sollte den Einblick 
in das sich hier offenbarende wunderbare Geistesleben vertiefen, 
beruht aber doch ganz auf den thatsächlichen Unterlagen, die durch 
das Lehrbuch gegeben waren. Bald kam die Zeit, wo man an 
diesen Unterlagen zweifeln lernte. Remusar's unsterblicher Nachı- 
folger, SranısLAs JULIEN, zeigte in einer Reihe bissiger Streitschriften, 
dass zum Verständnisse des Chinesischen mehr und Anderes gehöre, 
als in den Zlmens stand. Leider war er selbst so wenig Linguist 
als Philosoph. Chinesisch verstehen hiess in seinem Sinne kaum 
mehr, als aus dem Chinesischen richtig in's Französische übersetzen. 
Darin galt er als Meister und gelegentlich als unantastbarer Censor. 
Allein einen wissenschaftlichen Neubau aufzuführen, war nicht seine 
Sache, lag jenseits seines Könnens. Den kühnen Gedanken, die 
chinesische Sprache in einen grammatischen Rahmen zu fassen, der 
keine andere Voraussetzung gelten lässt, als den Bau und Geist 
dieser Sprache selbst, hat zuerst Wıruerm Scnorr ausgesprochen und 
zu verwirklichen gesucht. Man mag es zugeben, dass serme Chi- 
nesische Sprachlehre dem sprachphilosophischen Interesse mehr Rech- 
nung trägt, als dem philologischen; immerhin waren es mehr äusser- 
liche Umstände, die dem genialen Buche die verdiente Anerkennung 
schmälerten. Auf den Wegen, die Scuorr gewiesen, müssen wir 
