s16 Gesammtsitzung vom 10. Juli. — Mittheilung vom 13. März. 
Wollen. Gleich dem Rechtsgang bekundet auch das Strafrecht einen 
starren Formalismus in der typischen Behandlung des Willens. 
Dieser Formalismus des Strafrechts zeigt sich in der nordischen 
Göttersage, welche auch die Götter für ungewollte Thaten büssen 
lässt. Allbekannt ist der Mythus, nach welchem Baldur durch den 
Mistelzweig getödtet wurde, den der blmde Hödur auf Lokis Rath 
gegen ihn abschoss. Dem Thäter fehlte nicht nur die böse Absicht, 
man wird nicht einmal von einer Fahrlässigkeit sprechen können, 
da den Asen, die Baldur's Unverwundbarkeit prüften, bekannt war, 
dass Frigg ihm von allen Wesen Sicherheit ausgewirkt habe und 
die Nichtverpflichtung der Mistel ihnen ein Geheimniss geblieben 
war. Nichtsdestoweniger gilt Hödur’s That für eine solehe, welche 
die Rache herausfordert. Noch will ieh wissen, fragt Odin die 
Seherin nach einem der ältesten Eddalieder': Wer wird an Hödur 
Rache gewinnen und Baldur’s Mörder (bana) auf den Scheiterhaufen 
bringen? Der Rächer war Wali, Baldur's nachgeborener Bruder, der 
die Hand nicht wusch und das Haar nicht kämmte, ehe er die 
Rache vollzogen und Baldur's Mörder (handbana) erschlagen hatte”. 
Höchst bezeichnend ist es, dass die Snorra Edda sich veranlasst 
sieht. zu erklären, gewissermaassen zu entschuldigen, weshalb die 
versammelten Asen an Hödur nicht sofortige Rache nahmen. Als 
Baldur gefallen war, heisst es in Gylfaginning 50, standen die Asen 
alle wie sprachlos und gedachten nicht einmal ihn aufzuheben. Einer 
sah den anderen an; ihr aller Gedanke war wider den gerichtet, 
der diese That vollbracht hatte. Aber sie durften sie nicht rächen. 
Es war an einer heiligen Friedensstätte®. 
Ein verwandter Fall, in welehem unverschuldete Tödtung ge- 
sühnt werden muss, findet sich in dem zweiten Liede von Sigurd, 
dem Fafnirstödter. Von Odin und Hönir begleitet, hatte Loki 
durch einen Steinwurf eine Otter getödtet, welcher die Asen den 
Balg abzogen. Sie ahnten nicht, dass es der Sohn Hreidmar's war, 
der die Gestalt einer Otter angenommen hatte. Dennoch müssen sie 
dem Hreidmar die absichtslose Tödtung seines Sohnes büssen, indem sie 
das Otterfell innen mit Gold ausfüllen und von aussen damit bedecken." 
Einen hochtragischen Contliet gewinnt aus der Strafbarkeit der 
ungewollten Tödtung das angelsächsische Heldengedicht Beowulf.’ 
! Vegtamskvida 10, Sophus Bugge, Norroen Fornkviedi, Christiania 1867, S. 137. 
® Hyndluljöd 29, Bugge a. O. S. 159. 
® Edda Snorra Sturlusonar ed. Jönsson 1875, S. 59. Vergl. Gylfaginning 34, wo 
dieselbe Reflexion es erklären will, weshalb die Asen den Wolf nicht tödteten. 
* Sigurdarkvida Fäfnisbana 2, Busse a. O. S. 2ı2. Vergl. Grimm, Rechts- 
alterthümer S. 670. 
5 En. Heyne, v. 2436.ff. 
