534 Gesammtsitzung vom 10. Juli. — Mittheilung vom 13. März. 
Seit die Christianisierung der Germanen die religiösen Motive 
der Rache abschwächte, begann die Rechtsordnung auf verschiedene 
Weise die Bestrafung des Schuldigen sicher zu stellen. Sie verhängte 
über den Knecht in schwereren Fällen die Todesstrafe, in leichteren 
Verstümmelung oder Prügelstrafe.' Soweit die Lebens- oder Leibes- 
strafe von dem Verletzten vollstreckt ward, vollstreekte er sie nicht 
mehr kraft eigenen Rechtes, sondern als Organ der öffentlichen Ge- 
walt.” Bei gewissen Verbrechen, so bei Raub und Diebstahl macht 
es schon die merowingische Gesetzgebung im Interesse der Friedens- 
bewahrung dem Herrn zur unbedingten Pflicht, den Knecht an die 
öffentliche Gewalt auszuliefern, welehe das Verbrechen von Amts- 
wegen bestraft. Stellen des langobardischen Ediets lassen es zwar 
bei der Auslieferung an den Verletzten bewenden, verbieten aber in 
bestimmten Fällen, dass der Herr den Knecht wieder einlöse,’ oder 
sprechen, wenn die Abndung unterbleibt, den Schuldigen der öffent- 
lichen Gewalt zu.’ 
ve 
Was die Haftung für Übelthaten von Thieren betrifft, so scheint 
hinsichtlich bestimmter Hausthiere eine altgermanische Überlieferung 
bestanden zu haben, wie aus der Übereinstimmung der alliterirenden 
Formeln. gefolgert wird, in welchen einst bei Friesen und Lango- 
barden, bei ost- und westnordischen Stämmen von der Haftung für 
Hengstes Huf, Rindes Horn, für den Hauer des Ebers und für den 
Biss des Hundes die Rede war. Fehlt es nicht an Spuren unbe- 
schränkter Haftung des Eigenthümers für Übelthaten von Thieren,® 
so hat sich doch schon frühzeitig der Grundsatz ausgebildet, dass 
das Unheil, das jene Hausthiere anrichten, in der Regel nicht als 
Friedensbruch angesehen werde. Nach Rothari 326 ist die Fehde’ 
! GEoRG Meyer, Z. f. R.G. germ. Abth. II 92 f., 94 £. 
? Argum. Cap. ital. a. Soı, c. 4, Boreus, Capit. 1205 verglichen mit Ev. Cnırpercı 
ce. 8, i. f. Borwrivs, Capit. I ıo (eui malıum feeit, tradatur in manu et faciant exinde 
«uod voluerint). 
3 Rothari 142. 
* In Rothari 221 heisst es von dein Knechte, welcher sich mit einer Freien 
verbindet, animae suae ineurrat periculum. Was damit gemeint sei, zeigt Liutprand 24, 
wonach, wenn die Verwandten nicht binnen Jahresfrist Rache nehmen, ipse servus ad 
puplicum replecetur. 
5 Grium, Rechtsalterthümer S. 664. Von Anmıra, Zweck und Mittel S. 56. 
% Hinsichtlich wilder Thiere siehe Ssp. Ldr. II,62, Sunesen e. 55: pro illata 
morte ab amimalibus .... . assumens secundum antiquas leges tenetur persolvere, 
quantum si faecinus in persona propria commisisset. Volles Wergeld verlangt Pactus 
Alam. Ill. 17, si caballus boves aut poreus hominem oceiderit. 
? Vergl. Lex Burg. ı8, Lex Sax. 57. 
