Brunner: Über absichtslose Missethat im altdeutschen Strafrecht. 837 
Eine altfranzösische Rechtsquelle, der in Poitou entstandene 
Livre des droiz et des commandemens d’office de Justice hat den 
Rechtssatz, dass der Eigenthümer des Hundes oder Pferdes sich von 
der Haftung befreie, en le desadvouant, das heisst indem er sich 
davon lossagt. Et si apres le desadveu il reprenoit, il y seroit tenu 
(au dommage).' 
Nach den norwegischen Frostupinsgslög soll der Herr Ross, 
Rind, Schwein oder Hund, die einem Menschen Schaden gethan, 
sich von der Hand sagen (segia afhendis). Thut er es nicht, dann 
hat er es so gepflegt, wie den Todtschläger eines Menschen, wenn 
er vorher darum angesprochen wurde.” Die Gulapingslög bestimmen: 
Wenn Horn oder Huf oder Hund eines Menschen Todtschläger sind, 
so sage man sich das Thier von der Hand. Wenn man es aber füttert, 
nachdem das Urtheil erging, so zahle man 4o Mark,’ eine Brüche, 
die an Stelle älterer Friedlosigkeit getreten ist.‘ 
Das Preisgeben des Thiers, das abnegare, desavouer, von der 
Hand sagen, entspricht dem dimittere bei dem Unfreien. Es ge- 
schieht zu Gunsten des Verletzten, der des Thieres sich unterwinden 
oder das Thier bei dem Eigenthümer holen kann. Der Beschädigte 
mag, wenn er will, das Thier tödten.” Der Haftung des Herrn, 
der das Thier in der Gewere behält, liegt die Fiction zu Grunde, 
dass das Thier den Frieden gebrochen habe. Das Thier wird per- 
sonificirt und daraus die Consequenz gezogen, dass der Eigenthümer 
verantwortlich werde, wenn er es füttert oder tränkt, wie ja jeder 
strafbar wird, der einen Verbrecher, einen Friedlosen, nährt oder 
haust und hoft.“ Dass die Terminologie der Friedlosigkeit auch 
auf Thiere angewendet wird, findet sich in ost- und westgermanischen 
Quellen. ‘Für öheilagr gilt auf Island der Bär und der Stier, der 
einen Menschen getödtet hat. Eine jüngere nordische Sage’ will 
seit zwei Nächten (seit gestern und vorgestern) die Eigenschaften eines schädlichen 
Thieres gezeigt haben. Ebenso in der Keure für Saffellaere von 1264. Warnkönig 
a. O. III. Nachtrag zum Urk. Buch, Nr. 166, ec. 6, S. 39. 
! Livre des droiz ed. Beautemps-Beaupre, ch. 871. 
® Frostupingslög V,. 16, Norges Gamle Love I, 180. Siehe von Auıra, Voll- 
streckungsverfahren. S. 83 ff. Branpr, Forelzsninger over den Norske Retshistorie II 46. 
® Gulapingslög 165. Leugnet der Herr und wird er beweisfällig. so büsst er 
gleichfalls 40 Mark und zahlt Busse an die Verwandten. Nach Gulapingslög 147 soll 
der Herr. der sich weigert, das Thier dem Verletzten in die Hand zu liefern, be- 
handelt werden. als ob er ihn selbst verwundet hätte. 
* K. Lenmann, Der Königsfriede der Nordgermanen, S. 198. 
° Siehe oben S. 835 Anm. 4. 
° H. Brunser, Deutsche Rechtsgeschichte I 167 Anm. 
” Eine freundliche Mittheilung Konwranp Maurerss. Finnbogasaga ed. Gering 
1878, p. 23. Vergl. darüber Moeck in Paul’s Grundriss der germanischen Philo- 
logie II, ı, S. ı20. { 
Sitzungsberichte 1890. 71 
