S40 Gesammtsitzung vom 10. Juli. — Mittheilung vom 13. März. 
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Germanische Rechte kennen auch eine Haftung des Eigenthümers 
für Unglücksfälle, welche durch leblose Gegenstände angerichtet werden. 
Vereinzelte Quellenaussprüche machen z. B. den Eigenthümer der 
Waffe verantwortlich für den damit verursachten Schaden. Die sog. 
Leges Henrici primi führen unter den Fällen strieto jure zu büssenden 
Ungefährs auch den Fall an: si alicuius arma perimant aliquem ibidem 
posita ab eo cuius erant.‘ Und als Aufhebung eines älteren Rechts- 
satzes dürfte es sich erklären, dass die Lex Burgundionum es für 
nöthig hielt, die Haftung des Eigenthümers auszuschliessen für den 
Unfall, den die abgelegte Waffe veranlasst.” Jüngere Reflexion scheint 
es zu sein, wenn in manchen Quellen die Bussfälligkeit des Eigen- 
thümers auf die Pilicht zurückgeführt wird, die Waffe zu bewahren 
und zu behüten, damit durch sie niemand zu Schaden komme. 
Nach Knut Il 75 wird der Eigenthümer, der seine Waffe vor- 
sichtig hinstellte oder aufbewahrte, frei mit seinem Gefährdeeid, wenn 
ein Dritter ‘sie wegnahm und damit Schaden anrichtete. Die soge- 
nannten Leges Henrici primi (87,2) wiederholen diese Stelle, fügen 
aber hinzu: observet autem ille, cuius arma erant, ut ea non recipiat, 
anteguam in omni calumpnia munda sint. Den Sinn dieser 
eigenthümlichen Warnung gewinnen wir aus einer bedeutsamen Stelle 
des ribuarischen Volksrechts. 
Lex Ribuaria 70, 1: si quis homo a ligno seu a quolibet manu- 
factile fuerit interfeetus, non solvatur, nisi forte quis auctorem inter- 
feetionis in usos propios adsumpserit; tune absque frido culpabilis 
iudicetur. i 
Wird ein Mensch durch einen Balken oder durch irgend eine mit der 
Hand hergestellte Sache getödtet, so wird er nicht gebüsst. Wenn aber 
jemand die betreffende Sache, den auetor interfeetionis, in Gebrauch 
nimmt, so büsst er den Todtschlag, ohne Friedensgeld zu bezahlen. 
Der Entstehung dieses eigenthümlichen Rechtssatzes scheint ein 
uralter religiöser Gedanke zu Grunde zu liegen. Aus Norwegen wird 
uns über einen sonderbaren Aberglauben berichtet. »Hier und da, 
Pompilius: eum qui terminum exarasset et ipsum et boves sacros esse, man denke an 
die griechische Rechtssitte, Thiere und leblose Gegenstände, die einen Menschen ge- 
tödtet, über die Grenze zu bringen, 2£ogıfzw, ürsgogigew, bezw. in die See zu ver- 
senken. Hermann, Lehrbuch der griechischen Antiquitäten II, ı: Die griechischen 
Rechtsalterthümer 3. Aufl. besorgt von Tuarneım 1884, S. 44. Leısr, Graeco-italische 
Rechtsgeschichte 1884. S. 344 ff. Horues, Common Law S.7 ff. 
! Leges Henriei primi 90, $ 11. 
2 Lex Burg. ı8, 2: Lancea vero vel quodeumque genus armorum aut proiectum 
in terra aut fixum simplieiter fuerit et cası (se) ibidem homo aut animal inpulerit, 
illum euius arma fuerint. nihil iubemus exsolvere. 
