Weser: Die Griechen in Indien. 905 



























Kouaps Bıgayo' direct zusammen stehen’. Oder sollte nicht gerade etwa 
in dieser ihrer Verwendung ein unmittelbares Moment für die von mir 
vermuthete Übertragung der Kriegsgotts-Würde von dem jugend- 
lichen (Kumära) Helden Alexander (Skandra) auf den bälagraha 
Skanda zu suchen sein? Was in aller Welt hätte Letzterer auf 
diesen Münzen zu suchen? — Aber freilich, wer ist Vicäkha? Die 
Bedeutungen des Wortes: »verästelt, gegabelt«, oder: »astlos«, 
oder: »unter dem Gestirn Vieäkhä geboren«, geben hierbei gar keinen 
Anhalt. — Sollte daran etwa der seeundär-orientalische Name Alexan- 
der’s: dhül’ garnain » Herr der beiden Hörner«, worunter in der 
Regel die Herrschaft über den Orient und den Oceident verstanden 
wird, irgendwie zu knüpfen sein? 
Auf etwas festerem Boden bewegen wir uns anscheinend bei 
einem Umstande, den ich ebenfalls bereits direet mit Alexander’s 
Zuge in Verbindung gebracht habe’; ich meine die Angabe des Apicali, 
eines der von Pänini eitirten Lehrer, über die Bildung des Composi- 
tums: Kshaudraka-Mälavi (senä), »Heer der Kshudraka und Mä- 
lava«, OZudgezoı und Marrc. Den Nachrichten der Griechen zufolge 
nämlich standen diese beiden Völker einander auf das Feindliehste 
gegenüber, schlossen sich aber, aus Furcht vor Alexander, zu einem 
Bunde zusammen, so dass nunmehr für ihr gemeinsames Heer 
jener Name erforderlich ward. Ist diese meine Auffassung desselben 
riehtig, so ist damit dann zugleich auch für Apicali’s, resp. Pänini’s 
Zeit ein fester Halt gewonnen’. 
Was sodann Alexander’s Nachfolger, die griechischen Könige 
und Satrapen im nordwestlichen Indien anbelangt, so ist zunächst die 
bereits erwähnte Aufführung der Namen: Antiyoka (ga), Turamayz 
ı v. Sarzer, Die Nachfolger Alexander’s, p. 205 (1879). - Ind. Streif. 3, 478: 
® sanz ebenso (resp. gleichzeitig mit Kanishka?) im Mahäbhäshya zu Pänini 6, 1, 
126, fol.90°, wo es sich resp., s. Ind. Stud. 13, 344-346, um Bilder des Qiva, Skanda 
und Vicäkha handelt, welche von den »goldgierigen Maurya«-Fürsten zum Verkauf 
gestellt wurden, d. i., meiner Meinung nach, um von ihnen geprägte Goldmünzen 
mit diesen Bildern resp. Emblemen, die sie in den Handelsverkehr brachten 
(ibid. p. 331). — Allerdings sind ja, soweit meine Kenntniss reicht, ächte Maurya- 
Münzen bis jetzt noch nieht gefunden. Die älteste indische Münze scheint vielmehr 
noch immer die von Lassen, Ind. Alt. K. 2, 47 beschriebene Münze des Ag(g)imitta, 
des Nachfolgers der Maurya, zu sein (s. noch Ind. Streifen 2, 79). 
® Ind. Stud. 13, 373. Akad. Vorl. über ind. L. G. > p. 238. 
* s. Droysex Geschichte Alex. p. 433. Lassen Ind. Altk. 2, 169 fg. 
5 um nichts zu übergehen, muss ich hier auch noch auf meine freilich nur unter 
allem Vorbehalt gethane Frage hinweisen (s. Ind. Stud. 13, 373”) ob nicht etwa, im 
Hinblick auf die Sauvira-Stadt Dättämitri Demetrias (s. sogleich), unter den 
von Pänini selbst (4, 1, 148. 150) genannten Sauvira-Namen: Phäntähriti und 
Mimata, resp. unter dem im Cale. schol. dazu noch genannten: Jamunda, an grie- 
chische Namen, etwa an: Pantarchos, Mimas, Diomedes zu denken sei? 
