Y0S Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 17. Juli. 
®2,y3 ete.) habe leiten lassen!. — Von Interesse sodann ist die charak- 
teristische Notiz? im Cale. schol. zu 3, 2,120: cayäna bhunjate Yavanah, 
»die Yavana essen liegend«; dieselbe findet sich zwar im MBhäshya 
nicht vor (s. Ind. Stud. 13, 381), beruht aber offenbar auf alter Be- 
obachtung, resp. Überlieferung. — Von der allergrössten Bedeutung 
aber sind die beiden Beispiele im MBhäshya zu Pän. 3, 2,111: 
Yavano 'runan Mädhyamikän: »der Yavana-Fürst bedrängte 
die Mädhyamikä« und: 
Yavano ’runat Säketam: »der Y. Fürst bedrängte Säketa«, 
weil sie als Beispiele für den Gebrauch des Imperfeets zur Be- 
zeichnung eines vor Kurzem erst stattgehabten Vorganges aufgeführt 
sind. und somit für die Zeit ihrer Abfassung” die kurz vorher statt- 
gehabte Bedrängung des Volksstamms der Mädhyamika sowohl wie 
der Stadt Säketa dureh einen Yavana-Fürsten bedingen. Leider lassen 
sich Beide nieht mit voller Bestimmtheit geographisch fixiren‘. In- 
dessen, aller Wahrscheinlichkeit nach ist hierbei unter Säketa wirk- 
lich das jetzige Oudh Zaynda gemeint, und es wird damit eine Aus- 
dehnung der griechischen Herrschaft nach dem eigentlichen 
Indien hinein indieirt, welche aus den griechischen Nachrichten bis- 
her nieht zu vermuthen war. Wohl aber scheint dafür von indischer 
Seite her, s. Kern’s Angaben’ aus dem »Yuga-puräna« genannten Ca- 
pitel der Garga-Samhitä®, weitere Beglaubigung gewonnen zu werden. 
Daselbst wird nämlich, entsprechend der im prophetisehen Tone 
gehaltenen dortigen Darstellung, nicht nur die Besetzung von Säketa 
durch die Yavana in Aussicht gestellt (d. i. wohl: als kurz zuvor 
stattgehabt berichtet?), sondern auch der Weitermarsch derselben bis 
Kusumadhvaja, resp. Pushpapura d.i. Pätaliputr: (HarıBeIpe) an- 
! s. akad. Vorl. ind. Lit. Gesch.?2 p. 238. Ind. Streifen 3, 359. 
2 s. Ind. Skizzen p. 85. 
3 man hat sie auch als beweiskräftig zur Bestimmung der Zeit des Werkes 
selbst, in dem sie uns mitgetheilt werden, des Mahäbhäshya also, verwenden wollen. 
Indessen dies ist unrichtig. Sie können theils sehr wohl aus älterer Zeit stammen, 
vesp. event. von Pänini selbst her, und als dessen solenne Beispiele durch die 
Folgezeit fortgeführt sein (wie dies ja auch im weiteren Verlaufe wirklich der Fall 
ist; sie werden auch von den späteren Commentatoren mitgetheilt, nieht etwa von 
diesen durch je ihrer Zeit entlelhinte Beispiele ersetzt), T’heils aber können sie 
auch event. bei irgend einer der verschiedenen Redaetionen, die das MBhäshya 
erfahren hat, in den Text gekommen sein. 
* 5. Gorpswücker »Pänini« 229 fg. Ind. Stud. 5, 151 fg. 13, 301 f&. Bhändärkar im 
Indian Antiquary 1,299 fg. 2,61 fg. Akad. Vorles. über ind. L. G.2 240. 269. 
5 Vorrede zu s. Ausgabe der Brihatsamhitä des Varähamihira pag. 375 — ®- 
resp. dazu Ind. Stud. 13, 306. 
% die im Verz. der Berl. S. H. 2, 119 fg. verzeichnete Garga-Sambhitä ist ein andres, 
secundäres Werk; — dasselbe ist, beiläufig, 1883 in Benares gedruckt worden, s. Krarr 
im Lit. Bl. orient. Phil. 2, 213 (1885). 
