Weser: Die Griechen in Indien, 913 
schein«, dem man früher indischen Ursprung zuwies', soll nach 
LuporLr Stermanı vielmehr griechischen Ursprungs sein”. 
Speeiell ist auch die indische Münzkunst aus griechischem 
Muster erwachsen’. A. v. Sırrer's schöne Schrift: Die Nachfolger 
Alexander’s (1878. 1879) giebt eine gute Übersicht über das, was 
davon noch unmittelbar oder mittelbar griechisch ist”. 
Aber auch 
hier fellt es noch an einer Darstellung der weiteren Verzwei- 
gung nach Indien hinein. — In einer viel ventilirten Stelle des Mahä- 
bhäshya über die Götterbilder, welche die golddurstigen Maurya zum 
Verkauf stellten, möchte ich die erste Erwähnung indischer Münzen 
von indischer Seite her erkennen’. 
Nach J. Har£vr's neuerdings (1884 fg.) wiederholt aufgestellter 
Ansicht wäre sogar auch die indische Schrift selbst, wie sie uns 
zuerst bei Piyadasi vorliegt, aus der griechischen herzuleiten’. 
Mir scheint dies aber wenig glaubhaft und setze ich vielmehr, wie ich 
dies schon 1855 gethan habe‘, die Wanderung der semitischen Schrift 
nach Indien und nach Griechenland in die gleiche Zeit, und erkläre 
däraus die grosse Ähnlichkeit mehrerer der wichtigsten Zeichen”. 
Von Interesse bleibt jedoch immerhin, dass der griechische Name der 
Us. SpENcEHARDy Eastern Monachism p. 416; resp. dazu Ind. Stud. 3,119. 
® „über den Nimbus« Petersburg 1859; s. m. Abh. über Krishna’s Geburtsfest 
(1868) p. 340. 
> die Wörter: dramma Öge@yam und: dinära Öyvegıov sind speciell im Sinne von: 
Silber-, resp. Goldmünze bis in das 15. Jahrhundert (ja wohl noch weiter hinab) 
üblich geblieben. — Die Entlehnung von Önweegıov (stets Neutrum) selbst aus lat. denarius 
datirt, nach einer freundlichen Mittheilung Monnsen’s, frühestens aus der Zeit des 
Caesar und Augustus, die zuerst eine für das ganze Reich geltende Goldmünze ein- 
führten, die darum eben mit einem lateinischen Worte (gewöhnlich: aureus, aber 
auch: denarius aureus) bezeichnet wurde. Die Herübernahme des Wortes: dinära 
nach Indien, resp. die Einführung desselben in die indische Literatur, hat nun 
schwerlich alsbald stattgefunden, man kann wohl ziemlich sicher etwa ein Jahr- 
hundert als dazu erforderlich betrachten. Und hieraus ist denn zu folgern, dass kein 
indisches Werk, in dem das Wort dinära vorkommt, älter als das zweite Jahr- 
hundert u. Z. sein kann. 
* s. Ind. Stud. 13, 331. 344-46, oben p. 905 n. 2. 
5 also ganz wie sich Orrrıep MÜLLER seiner Zeit (Gött. Gel. Anz. 1S38,p. 252) 
dem Ausspruche J. Prinser's gegenüber stellte, dass die griechische Schrift nur 
eine umgestülpte (turned topsy turvy) indische sei. Dagegen trat dann aber Lassen 
auf in s. »Geschichte der griechischen und indoskythischen Könige« p. 107 fg. (1338). 
6 ef. ZDMG. 10, 389 fg. (1856, geschr. Aug. 1855). Indische Skizzen p. 135 fg. — 
s. dann noch Burserr Elements of South Indian Palaeography (1874) resp. dazu 
wieder Ind. Streifen 3, 349 fe. 
? jedenfalls ist die weitere Schlussfolgerung, die Harı:vy aus seinem Theorem 
gegen das Alter der indischen Literatur in’s Feld führt, durchaus hinfällig, da die 
mündliche Überlieferung der alten Texte entschieden in hohes Alterthum hinaufreicht. 
Über die etwaige Benutzung der griechischen Schrift durch Pänini, s. im Übrigen 
oben p. 907. 
