Weser: Die Griechen in Indien. 919 
An. Horrzmann (sen.) u. A. haben auch in der Sage des MBhärata, 
den Kämpfen zwischen den Kuru und den dans einen direeten Be 
der alten Kämpfe zwischen den Genien des Lichtes und der Finster- 
niss erkannt, sind dabei jedoch im Einzelnen viel zu weit gegangen, 
s. Str. 2,73. S.1,415. — Ebenso hat J. Grmm in der deutschen 
Thiersage einen indogermanischen Hintergrund gesucht und dafür 
speciell die indische Fabel verwerthet, s. dagegen S. 3, 363; mythische 
Grundlage ist vesp. bei einzelnen Fabeln wohl nicht in Abrede zu 
stellen, Ss. S.15, 257. 
Von in historische Zeit hinein reichenden, resp. nach Indien 
eingewanderten oceidentalischen Erzählungs-, resp. Sagen-Stoffen seien 
die folgenden genannt: die Schatzkammer des Rhampsinit Str. 2, 369, 
die List des Zopyros S. 3, 356 Sk. rıı, — die menschenköpfigen 
Löwen von Ninive S. 9, 64. 65, — des klugen Knaben Cyrus Richter- 
talent S. 15,406, — die Vernichtung des Heeres des Nebukadnezar 
S.15,455, — die Fluthsage Str. 2, 24. 3, 597, — die Orion-Sage 
509,452, — dienZwölften 'S: 5,440. 10, 242-3. 17,225, — der 
Durchzug durch das rothe Meer‘ (?) Sk. ırı, — die Opferung des 
eigenen Sohnes S. 14, 123, — das goldene Kalb und Mammon’, — 
die redenden Figuren an Salomo’s Thron 15, 215. 217, — Salomo’s 
Richterspruch Sk.ı ı ı, — Uriasbrief M.ı869 42fg. S.ı5, 308 Str. 2, 337; 
— Jonas im Fisch Sk. ııı, Str. 2, 368, — die Himmels-Scene im 
Hiob S. 15, 413 Verz. Berl. S. H. 2, 1099, — die Achillesferse Sk. 
Sz.1887 907, — Alkestis R. ı8. 19, — Amor und Psyche Str. 3, 54, — 
Andromeda S. ı5, 215. 348. Str. 2,368, — der Raub des Ge 
S01.238.0,4r, — der; Sonnenflug des’ Ikaros IR. 36 S.15, 375, —- 
Jason-Sage (gegenseitige Tödtung der aus der Drachenzahnsaat ent- 
standenen eisengepanzerten Männer) Sz. 1887 907, — Orpheus und 
Eurydike S. 1,418, — Kraut Nepenthes R. ı5, — wandernde Frucht 
S.15, 210 fg., — »Bürgschaft« S. ı5, 35 — »Gang nach dem 
Eisenhammer« (Sk. 111) M. 1869 26. 45 nn — sibyllinische Bücher”, 
Verbrennung Rom’s durch Nero Sk. ı 11, — Virgil’s eulex S. 3, 354, 
— Kahlkopf und Mücke S. 4, 392, — Menenius Agrippa S. 1,398 3, 
369. 370(!), — Über christliche Sagenstoffe siehe im Verlauf. 
Kälidäsa’s Gakuntalä hat gleich bei ihrem ersten Erscheinen zu 
der Frage, ob dabei ein Einfluss seitens des celassischen Drama’s an- 
zunehmen sei, Anlass gegeben, und auch ich habe mich meinerseits 
! Josua’s Gebot an die Sonne, in Japan, R.ıS 
2 nach einer brieflichen Mittheilung von E. Leumanna, im Avacy. 9,49; s. auch 
MVerzerder"Berl. S. H. 2, 1120. 
® Kathäsaritsägara S, 2< 
