920 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 17. Juli. 
schon im Jahre 1851" in bejahendem Sinne ausgesprochen. Dagegen 
hat Lassex den selbständigen Ursprung des indischen Drama’s aus 
religiösen Festspielen (nach Art unserer Passionsspiele) behauptet, und 
(diese Annalıme hat in neuerer Zeit durch die in dem Mahäbhäshya 
enthaltenen entsprechenden Angaben, siehe Ind. Studien 13, 490 fg., 
glänzende Bestätigung gefunden. Zwischen den dort geschilderten 
einfachen und grotesken Anfängen aber” bis zu der Vollendung, welche 
das indische Drama bei Kälidäsa, Mitte des 6. Jahrhunderts u. Z,, 
zeigt, muss eine lange Stufenfolge von Zwischenstadien angenommen 
werden, und hierbei ist es denn, wo dem etwaigen Einfluss des 
eriechischen Drama’s Thür und Thor offen steht. In Alexander’s Heer 
befanden sich zahlreiche Jongleurs, Gaukler, Schaukünstler und 
Schauspieler aller Art. »Er” benutzte die dramatische Kunst als 
Mittel zur Hellenisirung der Welt«, und liess wiederholt griechische 
Dramen zur Ergötzung seines Heeres, zur Aufführung bringen. Er liess 
sich, nach Plutarch’s Zeugniss, den Sophokles, Euripides und Aeschylus 
nach Indien nachschicken. Seine Generale und Satrapen, welche nach 
ihm in den griechisch-baktrischen Reichen als Könige herrschten, 
sind allem Anschein nach seinem Beispiele gefolgt. Plutareh berichtet, 
dass die »Kinder der Perser, Susianer und Gedrosier« die »Tra- 
gödien des Euripides und des Sophokles sangen« und dies ist denn 
wohl eben einfach in dem angeführten Sinne zu deuten‘. Dass solche 
Aufführungen dann nicht verfehlt haben können, auf Geist und Gemüth 
der ihnen zuschauenden, für das Schöne so empfängliehen Inder be- 
fruchtend einzuwirken, liegt auf der Hand. Acht Jahrhunderte 
liegen zwischen dieser Zeit und der Zeit des Kälidäsa. Es kann daher” 
nicht befremden, wenn die schöpferische Kraft der indischen Dichter 
im Wesentlichen die Spuren verwischt hat, welche auf jene Be- 
fruchtung hinweisen könnten. Und. doch sind dieselben keineswegs 
eänzlich verloren. Nachdem schon Envarp Branpes in der Vorrede zu 
seiner (dänischen) Übersetzung des einzigen Drama’s, welches den 
Dramen des Kälidäsa den Rang der Priorität streitig macht, der 
Mricchakatikä, speciell auf die attische Komödie als hierbei besonders 
im Auge zu haben, hingewiesen hatte, Kopenhagen 1870, hat später, 
ohne hiervon Kenntniss zu haben, Ernst Winpisch in einer eingehenden 
Untersuehung, Verhdl. des Berliner Orientalisten-Congresses 1881 II. 
ı s. Ind. Stud. 2, 148 (das erste Heft erschien im März 1851). 
2 zu denen das moderne Indien in seinen heutigen Yäträ-Spielen wieder zurück- 
gekehrt ist. 
° s. Orro Lupwıs »Dionysische Künstler« 1873 pP. 104. 
* s. das Vorwort zu m. Übersetzung des Mälavikägn. XLVM. 
> s. Ind. Stud. 14, 193 fg. 
