Weser: Die Griechen in Indien. 931 
Göttlichen) zu erinnern, und so ist es denn gekommen, dass auch 
zahlreiche christliche Stoffe und Legenden, speciell die von Christi 
Geburt unter den Hirten, von dem Stalle, der Krippe, als seiner Ge- 
burtsstätte, von dem Bethlehemitischen Kindermord, von der Sehatzung 
des Kaisers Augustus, und anderes dergleichen, sich in den indischen 
Legenden von Krishna wiederfinden'. Speciell haben sich, und zwar 
bis in ganz moderne Ritual- Texte hinein, detaillirte Vorschriften über 
die Feier von Krishna’s Geburtsfest erhalten, welche ihren fremd- 
ländischen® Ursprung deutlich dadurch bekunden, dass dabei, 
ganz im Widerspruch zu den sonstigen Angaben der indischen 
Legende über die Bedingungen, unter denen Krishna’s Geburt statt 
fand (wonach nämlich das Kind noch in der Geburtsnacht, um es 
feindlichen Nachstellungen zu entziehen’, von seinem eigenen Vater 
aus dem Wochenzimmer entführt und seinen Pflegeeltern, dem 
Hirtenpaar Yacodä und Nanda, übergeben ward), Devaki, die 
eigene Mutter des Kindes ruhig in ihrem Wöchnerinnenbett im 
Kuhstall liegt, wobei das Kind an ihrer Brust saugt, und zahl- 
reiche Gruppen von Hirten, Engeln u. s. w. dasselbe segnend und 
preisend umstehen. Ochs und Esel fehlen auch nicht‘. Der Stern, 
der am Himmel steht und das Datum für die heilige Feier abgiebt, 
ist rohini, Aldebaran. 
An der frühen Existenz christlicher Gemeinden in Indien, an- 
geblich schon durch den Apostel Thomas gegründet’, ist wohl kein 
Zweifel zu hegen‘. — Nach dem Zeugniss des Nilos Doxopatrios 
' s. meine Abh. über Krishna’s Geburtsfest (1868), passim. — In einem aller- 
dings ganz modernen Werke, welches zwar den alten Namen Romakasiddlhänta führt, 
aber offenbar moslemische Quellen benutzt hat, wird: ica, Jesus, als: Sohn der 
Mariyami, Maria, direct aufgeführt, s. Aurreerr Catalogus p. 340, Ind. Streifen 2,292. 
Und so wird denn vielleicht auch schon die im Brahmavaivarta Pur. Krishnajanma- 
khanda 7,14 vorliegende Angabe, dass Krishna’s Vater Vasudeva ein Sohn der Mä- 
rishä war, als eine missverständliche Aneignung gelten können; s. jedoch das hierzu 
in den Ind. Streifen 2, 309 Bemerkte. 
® »Krishna’s Geburtsfest« p. 310 fg. 
® und zwar ist diese Bedrohung des Kindes durch seinen eigenen Oheimi, wie 
es scheint, eine bereits alte Vorstellung, die dann ihrerseits wohl auch noch, auf 
Grund ihrer Analogie mit der christlichen Legende von dem bethlehemitischen 
Kindermord, zu der Übertragung christlicher Stoffe auf Krishna mit hingewirkt 
haben mag. 
* »Krishna’s Geburtsfest« p. 231. 339. 
° vel.noch Burnerr: on some Pahlavi-Inseriptions (syrischer Christen nämlich) in 
South India 1873; und ef. dazu Ind. Streifen 3,257 fe. 
© s. W. Germann die Kirche der Thomaschristen Gütersloh 1877; — zum par- 
thich-indischen König Gundaphoror, Gondophares, Yndopheres, Gadaphara Ga- 
thaspar, Kaspar (!) s. A. v. Gurscumm im Rhein. Museum 1864 p.101fg., A. v. SALrer 
