Dünnter: Über Christian von Stavelot und seine Auslegung zum Matthäus. 139 
Auf den Zeitpunkt der Entstehung des Werkes kann man nur aus 
gelegentlichen Anspielungen Schlüsse ziehen. So heisst es von dem 
Kaiser Octavian, dass er schon seit Soo Jahren in der Hölle läge.‘ Wenn 
dies mindestens auf das Jahr 814 weist, so entspricht dem eine Nennung 
Karls des Grossen, dem der Herrscher von Jerusalem, nämlich Harun, 
ein Grundstück zur Anlegung des fränkischen Hospitals geschenkt 
habe. Aber es wird hierbei ausdrücklich auf einen etwas, vielleicht 
um mehrere Jahrzehnte, späteren Zeitpunkt hingewiesen, in dem die 
Mönche und Pilger jenes Hospitals von Almosen leben mussten,’ wie 
dies aus der Zeit Ludwigs des Deutschen bekannt ist. An zwei Stellen 
ist von dem finnisch-uralischen Volke der Chazaren die Rede, deren 
Reich am Nordufer des Schwarzen Meeres an Don und Wolga gelegen, 
damals mächtig war und mit Recht wird darauf hingedeutet, dass 
dieser Stamm sich der Beschneidung, d. h. dem Judenthume, zu- 
neigte, dem seine Beherrscher, die Khakhane, angehörten. Ihre Ab- 
sperrung durch eherne Pforten wird nach einer weit verbreiteten 
sagenhaften Auffassung Alexander dem Grossen zugeschrieben. In 
Verbindung mit den Chazaren, die Christian als die früheren Hunen 
betrachtet und zu den biblischen Völkern Gog und Magog zählt, ist 
auch von den ihnen verwandten Bulgaren die Rede, welche täglich 
getauft würden.” Dies kann kaum vor der Taufe ihres Fürsten Bogoris 
oder Michael im J. 864 (oder 865), aber auch nicht viel später, ge- 
schrieben worden sein, denn dies Ereigniss, welches im ganzen Abend- 
lande als Triumph der Kirche das grösste Aufsehen erregte, gab den 
Antrieb zur Bekehrung des gesammten Volkes, das seinem Fürsten 
rasch nachfoigte. Andere Beziehungen auf Zeitverhältnisse entsprechen 
nicht gerade einem bestimmten Jahre, sondern nur dem neunten 
Jahrhundert im Allgemeinen, worauf wir sogleich zurückkommen, 
ı ©. 35 (col. 1400): *Quid profuit illis imperatoribus, qui istum mundum 
habuerunt per viginti annos, ut Octavianus per LIII annos, cum jam per octingentos 
annos iaceat in inferno '? 
2 C. 56 (col. 1486): “Tune fuit in sepulturam peregrinorum et modo idem ipse 
locus hospitale dieitur Franeorum, ubi tempore Karoli villas habuit eoncedente illo 
vege pro amore Karoli. Modo solummodo de elemosina christianorum vivunt el ipsi 
monachi et advenientes’, vel. Monachi Sangall. gesta Karoli M. II, e. 9 (SS. II, 753). 
® 0. 37 (eol. 1405): et de Alexandro rege legimus, quod ad conelusionem gen- 
tinm Goe et Magoec, quae Gazares nune vocatur, gentes quondam Hunorum cum non 
potuisset eos bello delere, ad deum conversus petierit et deus ad conelusionem eorum 
montem adauxerit et quod remansit ipse cum populo suo eonelusit et portas aereas 
subter ipsum montem posuerit’; e. 56 (eol. 1456): *Nescimus iam gentem sub caelo, in 
qua christiani non habeantur. Nam et in Goc et in Magoc, quae sunt gentes Hu- 
norum, quae ab eis Gazari vocantur, jam una gens que forcior erat ex his quae 
Alexander conduxerat, eircumeisa est et omne iudaismum observat. Bulgarii quoque, 
qui et ipsi ex ipsis gentibus sunt cottidie baptizantur”. Vergl. meine Geschichte des 
Östfränk. Reiches II, ı88. 
Sitzungsberichte 1890. 
