Dünnter: Über Christian von Stavelot und seine Auslegung zum Matthäus. 043 
Über das gelobte Land, das Christian offenbar nieht selbst ge- 
sehen hatte, zog er öfter Erkundigungen von Wallfahrern ein zur 
örgänzung der aus den Alten stammenden geographischen Angaben. 
Er forschte über die Heuschrecken und den wilden Honig, von dem 
Johannes der Täufer gelebt hatte, und bekämpft die Ansicht einiger, 
dass jene locustae kleine Vögel oder Fische gewesen seien. Honig 
von dort, der ihn in seinem Äusseren an Schnee oder Salz erinnerte, 
hatte er sich zeigen lassen.‘ In dem Commentare zum Johannes 
findet sich über beide Nahrungsmittel eine etwas abweichende Nach- 
richt. Er erwähnt den Reichthum an Rohr in Palästina wie in Italien 
(col. 1355. 1489) und das häufige Vorkommen der Pest in beiden Ländern 
(eol.1455). Von der Säule, an der Christus gegeisselt worden, berichtet 
er, dass sie noch in Jerusalem vorhanden sei (col. 1488), von der 
Gruft, in welcher er beigesetzt worden, gibt er eine ausführliche 
Beschreibung (col. 1495). Er spricht auch von den Gräbern des Simeon 
und Joseph, sowie der Maria im Thale Josaphat, indem er bemerkt, 
dass der Körper der letzteren in räthselhafter Weise aus der Kirche, 
in der er sich befand, verschwunden sei (col. 1520). Den Schätzen 
des Morgenlandes, die sich u. a. in prächtigen Grabmälern kundgeben, 
stellt er die abendländische Armuth gegenüber, denn im Gegensätze 
zu jenem erscheint ihm das fränkische Reich als ein unfruchtbares 
Waldland.” 
Christian, der sich als einfacher Mönch nach dem Vorbilde des 
h. Benedikt fühlt, und sich selbst zur Demuth und Niedrigkeit be- 
kennt,’ warnt dringend vor geistlicher Heuchelei im Fasten, Beten 
und anderen kirchlichen Werken, da jeder Lohn vor Gott verloren 
gehe, sobald Eitelkeit und Ruhmsucht sich einmische.' Mässigen 
1704 (col. 1291): “Vidimus et de ipsa (sc. manna) afferentibus his, qui de 
illa terra venere, habet vero similitudinem nivis vel salis et duleedinem nostri mellis’, 
ef. col. 1520, wo das ‘mel silvestre in silvis repertum’ auf die zerriebenen Blätter 
eines Baumes zurückgeführt wird. 
2 ©. 35 (eol. 1372): ‘nostra terra in comparatione illius terrae, in qua dominus 
haee loquebatur, sterilis est quasi silvestris’; e. 56 (eol. 1451): *Apud antiquos aliarum 
sentium grande studium fuit monumenta patrum ornare quod et in monumentis Roma- 
norum adhuc apparet et in Machabeorum libro legimus. Sed oceidentalis paupertas 
orientalibus divitiis comparata nihil est”. 
3 S. oben S.941 Anm.6; e. 56 (col. 1448): *Eligo ego humiliari cum mitibus modo, 
quam dividere spolia cum superbis’; e. 43 (col. 1419): ‘Nam et monachi quamvis ali- 
quid plus videantur facere quam in evangelio scriptum est, tamen eamdem normam 
et ipsi tenere debent'. 
* 0. ı2 (col. 1315): “Ne propter jeiunia tristitiam simulemus ob favorem vulgi, 
sed hilariter deo serviamus, quia tune manebit nos merces, si propter deum omnia 
faciamus’ ete.; e.44 (col. 1423): *Quandocunque enim aliquid boni facimus, si ceno- 
doxia se immisceat, mercede apud deum frustamur. 
