Dünnzer: Über Christian von Stavelot und seine Auslegung zum Matthäus. 945 
Wiederholt berührt er die Vergewaltigungen der Kleinen, die 
Beraubungen von Freiheit und Eigengut, die bald unter rechtlichen 
Vorwänden, bald ohne solche vor sich zu gehen pflegten. Er ver- 
gleicht die Mächtigen, die solehes Unrecht verübten, und die ihre 
Knechte dann schlimmer als Hunde behandelten, geistlichen wie 
weltlichen Standes, mit reissenden Wölfen." Namentlich rügt er die 
heuchlerische Art, wie die Seelsorger, statt vor allem Beseitigung 
des Übels zu verlangen, den geständigen Missethätern nur eine ganz 
leichte Busse von 40 Tagen (d. h. Enthaltung von Wein und Fleisch) 
auferlegten, und ihnen so über ihre Gewissensbedenken hinweehülfen, 
während doch die Wirkungen ihrer Gewaltthaten dureh Geschlechter 
fortbeständen. Denn am Ende der Welt würden 1000 Nachkommen 
der ungerecht in Knechtschaft gestossenen sie verklagen. Eine merk- 
würdige Erläuterung zu den Klagen, die seit Karl dem Gr. unablässig 
in der Gesetzgebung über derartige Bedrückungen uns begegnen! 
viderint vel audierint prineipes suos laudare, laudent absque examinatione, ut vitupe- 
rent omne quod viderint eos vituperare’.. *Sic est consuetudo hodie, ut pro uno 
verbo prineipis veritatem deserant’; e. 35 (col. 1373): *similes sunt modo tepidi chri- 
stiani, qui propter iram alicwius potentis sive donum deserunt veritatem et conver- 
tuntur ad iniustitiam. 
! €. ıı (ce. 1308): “Et tamen multi verbo veniam petunt et malum, quod ei 
intulerunt, non emendant, non est talis venia deo accepta.. Verbi gratia quidamn 
adquisivit hominem iniuste vel tulit alodem alieuius et venit ad confessionem et dieit: 
Mea culpa, peccavi in tali facto. da mihi poenitentiam. et dieit illi: Abstine te tanto 
tempore a vino et came. O quam aperta seduetio! Nepotes illius serviunt omni die 
et in fine mundi aut centum aut ducenti erunt servi de illo uno. Et iste seduetor 
dieit illi: Salvus eris. Alodem et aurum, quod tulit. ipse habet et abstinet a suo vino, 
unde aceipiet cras solidos plures quam si bibisset'. C. 14 (ecol. 1321): *Lupus.. habet 
a moribus ethymolosiam, eo quod rapaeitati sit semper deditus et eruori (ef. Isid. 
Etym. XII, 2, 23). Similes sunt qui semper alios christianos eupiunt depraedare aut 
per violentiam aut etiam quasi per legem mundanam. Si sunt de eius benefieio auı 
etiam ‚servi vel si habent ministerium super illos, quaerunt occasiones, ut quasi per 
legem possint eos expoliare; non cogitant, quod de una progenie sunt et de uno 
patre, sed peius quam suos canes eos tractant.. Multi christiani dieuntur, sed aetione 
lupi sunt; multi non solum laiei sed et eleriei lupi moribus sunt, qui in ovile domini 
inter oves videntur, sed lupi sunt etiam et rapaces.. Qui pauperum annonas pecu- 
nias prave devorant lupi rapaces sunt.. Dieunt: In beneficio mei sunt, secundum 
legem aceipio quod aceipio. Deus dixit: *Diliges proximum tuum sieut te ipsum. 
Imperatori et regi hoe dixit: *Quieumque a christiano christianus dieitur, illi dixit 
(Diliges — dixit fehlt bei Migne). €. 56 (col. 1485): *Ista non cogitant qui aliis 
eontra iustitiam libertatem auferunt aut alodem (übergeschr. videlicet censum). Eece 
unum inseruit aut aufert alodem et naseuntur filii illi et in fine saeeuli mille erunt, 
qui contra ipsum elamabunt. quia, sieut ereseunt progenies, sie ereseit peccatum illius 
et cum venit ad malum confessorem, iubet abstinere ei a vino aut a carne XL dies’... 
0.43 (eol. 1418): “Qui (seil. dives) non cogitat aliud, nisi ut possit.. in potentia sae- 
eulari exaltari de die in diem, quocungue ingenio opprimit vieinos et subditos sibi 
quoscungue potest cealumniatur, ut augeat divitias suas.. Multa millia de istis ha- 
bentur in isto saeculo'. 
